Wat we weten over de prekoloniale Mayareligie is afkomstig van verschillende bronnen: archeologische opgravingen, het hiërogliefsysteem van de Maya's, verslagen van Spaanse missionarissen, en de vroeg-koloniale Mayaliteratuur, zoals de Popol Vuh. De Maya's hadden verschillende beelden van het universum: plat en vierkant als een maisveld, of rond als een schildpad. Ook de vier windstreken speelden een belangrijke rol. De Maya's vereerden een groot aantal goden en bovennatuurlijke wezens (zie verder Mayamythologie en lijst van Mayagoden).
Wat we weten over de prekoloniale Mayareligie is afkomstig van verschillende bronnen: archeologische opgravingen, het hiërogliefsysteem van de Maya's, verslagen van Spaanse missionarissen, en de vroeg-koloniale Mayaliteratuur, zoals de Popol Vuh. De Maya's hadden verschillende beelden van het universum: plat en vierkant als een maisveld, of rond als een schildpad. Ook de vier windstreken speelden een belangrijke rol. De Maya's vereerden een groot aantal goden en bovennatuurlijke wezens (zie verder Mayamythologie en lijst van Mayagoden). Een centraal aspect van de Mayareligie is het geloof in de cyclische aard van de tijd. Er bestonden verschillende tijdscycli, zoals de Kalenderkringloop bestaande uit de Tzolkinkalender van 260 dagen en de Haab-jaarrekening van 365 dagen. Mayapriesters hadden tot taak om de tijdcycli te interpreteren en daaruit voorspellingen over de toekomst af te leiden. In enkele geïsoleerde regio's bestaat de Maya-religie nog, meest sterk vermengd met het Rooms-katholicisme.