| rdfs:comment
| - מעיון בכל המקומות שהמילה "מזימה" מופיעה בתנ"ך, נראה שהמשמעות שלה היא - תוכנית מעמיקה שמטרתה לגרום נזק לאחרים. ברוב המקומות ההקשר הוא - תכנית מעמיקה של רשעים לגרום נזק לחלשים:
* תהילים י2 בגאוות רשע, ידלק עני; ייתפשו, במזימות זו חשבו
* תהילים י4: רשע--כגובה אפו, בל~ידרוש; אין אלוהים, כל~ מזימותיו
* תהילים כא12: כי~נטו עליך רעה; חשבו מזימה , בל~יוכלו (הנושא הוא - אויבי המלך, שחושבים מזימה על המלך).
* תהילים לז7: דום לה' והתחולל~לו; אל~תתחר במצליח דרכו, באיש עושה מזימות (הנושא הוא - האיסור לקנא ברשעים ועושי עוולה).
* תהילים קלט20: אשר יאמרוך למזימה ; נשוא לשוא עריך (הנושא הוא - הרשעים שאומרים את שם ה' ונושאים אותו לשווא, כחלק ממזימה שהם זוממים).
* משלי יב2: טוב יפיק רצון מה'; ואיש מזימות ירשיע
* משלי יד17: קצר אפיים יעשה איוולת; ואיש מזימות יישנא
* משלי כד8: מחשב
|
| abstract
| - מעיון בכל המקומות שהמילה "מזימה" מופיעה בתנ"ך, נראה שהמשמעות שלה היא - תוכנית מעמיקה שמטרתה לגרום נזק לאחרים. ברוב המקומות ההקשר הוא - תכנית מעמיקה של רשעים לגרום נזק לחלשים:
* תהילים י2 בגאוות רשע, ידלק עני; ייתפשו, במזימות זו חשבו
* תהילים י4: רשע--כגובה אפו, בל~ידרוש; אין אלוהים, כל~ מזימותיו
* תהילים כא12: כי~נטו עליך רעה; חשבו מזימה , בל~יוכלו (הנושא הוא - אויבי המלך, שחושבים מזימה על המלך).
* תהילים לז7: דום לה' והתחולל~לו; אל~תתחר במצליח דרכו, באיש עושה מזימות (הנושא הוא - האיסור לקנא ברשעים ועושי עוולה).
* תהילים קלט20: אשר יאמרוך למזימה ; נשוא לשוא עריך (הנושא הוא - הרשעים שאומרים את שם ה' ונושאים אותו לשווא, כחלק ממזימה שהם זוממים).
* משלי יב2: טוב יפיק רצון מה'; ואיש מזימות ירשיע
* משלי יד17: קצר אפיים יעשה איוולת; ואיש מזימות יישנא
* משלי כד8: מחשב להרע -- לו בעל~ מזימות יקראו (ע"ע קריאות ושמות בספר משלי )
* ואולי גם כאן: ירמיהו יא16: מה לידידי בביתי, עשותה המזימתה הרבים, ובשר קודש יעברו מעלייך: כי רעתכי, אז תעלוזי
* ואולי גם כאן: איוב כא27: הן ידעתי מחשבותיכם; ומזימות עליי תחמוסו פירוט בכמה מקומות ההקשר הוא - תכנית מעמיקה של ה' להביא פורענות על גויים:
* ירמיהו כג20: לא ישוב אף ה', עד עשותו ועד הקימו מזימות ליבו; באחרית הימים תתבוננו בה בינה: הנושא הוא הפורענות שיביא ה' על השומעים בקול נביאי השקר.
* ירמיהו ל24: לא ישוב חרון אף ה', עד עשותו ועד הקימו מזימות ליבו; באחרית הימים תתבוננו בה: הנושא הוא הפורענות שיביא ה' על אויבי ישראל (ע"ע שתי סערות גדולות )
* ירמיהו נא 11 : הברו החיצים, מלאו השלטים--העיר ה' את רוח מלכי מדיי, כי על בבל מזימתו להשחיתה: כי נקמת ה' היא, נקמת היכלו.
* ואולי גם כאן (איוב מב2): ידעתי כי כל תוכל; ולא ייבצר ממך מזימה אבל בשליש הראשון של ספר משלי יש כמה פסוקים שמתייחסים למזימה בצורה מאד חיובית; ולדעתי הסיבה היא, שמטרתו של ספר משלי היא ללמד את הפתיים והנערים איך להתמודד עם סכנות רוחניות, וכדי להתמודד עם סכנות - צריך להכיר אותן (לפרטים ע' עורמה ומזימה - מתי זה טוב ):
* משלי א4: לתת לפתיים עורמה; לנער דעת ומזימה - אחת ממטרותיו של הספר היא לתת לנער "דעת ומזימה", שיידע איך האויבים מתכננים תוכניות לפגוע בו, כדי שיוכל להיזהר.
* משלי ב10-12: כי תבוא חכמה בליבך; ודעת לנפשך ינעם. מזימה תשמור עליך; תבונה תנצרך. להצילך מדרך רע; מאיש מדבר תהפוכות... - התלמיד צריך שיהיו באמתחתו מזימות, שיוכל להשתמש בהן כדי להינצל מגברים ונשים מסוכנים ( פירוט )
* (משלי ג21): בני, אל ילוזו מעיניך; נצור תושייה ומזימה . ויהיו חיים לנפשך וחן לגרגרותיך. אז תלך לבטח דרכך ורגלך לא תגוף. אם-תשׁכב לא-תפחד ושׁכבת וערבה שׁנתך. אל-תירא מפחד פתאם ומשׁאת רשׁעים כי תבא. כי-ה' יהיה בכסלך ושׁמר רגלך מלכד- אדם צריך לדעת מזימות, כדי שיוכל לשמור על עצמו מהרשעים (ע"ע מטרת החכמה בעולם המעשה )
* משלי ה1-3: בני, לחכמתי הקשיבה; לתבונתי הט~אוזנך. לשמור מזימות ; ודעת שפתיך ינצורו. כי נופת תיטופנה שפתי זרה; וחלק משמן חיכה... - הנער צריך לדעת מזימות, כדי שיוכל להינצל מהאישה הנואפת ( פירוט ).
* משלי ח12: אני חכמה שכנתי עורמה; ודעת מזימות אמצא. יראת ה' שנאות רע; גאה וגאון ודרך רע ופי תהפוכות שנאתי. - החכמה מאפשרת לאדם לדעת מזימות - להינצל ממזימות שמופעלות נגדו, ולהשתמש בהן כדי להילחם ברשעים.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)