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| - No Maranhão, as tobóssis eram consideradas uma categoria de entidades espirituais consideradas como crianças pequenas do sexo feminino - meninas princesas, filhas dos voduns. Enquanto na tradição jeje do Benim a vodunsi só pode incorporar um vodum, em São Luís podia incorporar tanto o vodum quanto uma tobóssi, estado de transição análogo ao de erê no candomblé nagô. Entretanto, eram recebidas apenas pelas dançantes com iniciação plena, as chamadas vodúnsi-gonjaí. Com a morte das últimas vodúnsi-gonjaí, iniciadas em 1914, essa parte do processo de iniciação se perdeu, de modo que as dançantes remanescentes não tiveram iniciação no grau de gonjaí, de senioridade e as princesas-meninas não vêm mais na Casa das Minas.
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| - No Maranhão, as tobóssis eram consideradas uma categoria de entidades espirituais consideradas como crianças pequenas do sexo feminino - meninas princesas, filhas dos voduns. Enquanto na tradição jeje do Benim a vodunsi só pode incorporar um vodum, em São Luís podia incorporar tanto o vodum quanto uma tobóssi, estado de transição análogo ao de erê no candomblé nagô. Entretanto, eram recebidas apenas pelas dançantes com iniciação plena, as chamadas vodúnsi-gonjaí. Com a morte das últimas vodúnsi-gonjaí, iniciadas em 1914, essa parte do processo de iniciação se perdeu, de modo que as dançantes remanescentes não tiveram iniciação no grau de gonjaí, de senioridade e as princesas-meninas não vêm mais na Casa das Minas. Diferentemente dos voduns, que podem manifestar-se em diferentes adeptos, a tobóssi, na Casa das Minas, é considerada entidade única, exclusiva de sua vodúnsi-gonjaí, e que desaparece com a morte da dançante que a recebia, não se incorporando depois em mais ninguém.
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