| abstract
| - 1. Русская Духовная Элита, Элита, отвечающая своему понятию, — это Пришествие Христа, Воплощённого в Соборе ВтороАпостольского Братства. Еф. 1:22,23 2. Его же Плоть и Кровь не имеют пятна и порока, ибо Он «есть Свет и нет в Нём никакой тьмы». Еф. 5:27, 1Ин. 1:5 3. Новоапостольский Собор, являющийся Спасительным для всего мира и беспощадным осуждением «духа заблуждения», стоит на Чистом Учении Христа без предрассудков и обрядовых наслоений, которые существуют до времени исправления. Евр. 9:10 4. Второрождённые, то есть рождённые от Бога уже не могут грешить, и у них не может быть даже сознания грехов, ибо таковое есть признак ветхозаветного состояния. 1Ин. 3:9, Евр. 10:2 5. Пребывание же под Благодатью не мыслимо без выполнения заповеди: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5:48 6. Но обретение Метаисторического (Христова) Совершенства, приобщение к «славе Божьей пребывающей», предполагает выполнение Высочайшего требования, предъявляемого человеку, — идти по следам исторического Иисуса, Путём голгофских мук, совершать дела Его (и даже «более сих»). 2Кор. 3:11, 1Пет. 2:21, Ин. 14:12 7. К Новым Элитариям могут относиться только те, Кто совмещает в Себе Аскета (Брахмана) и Героя (Кшатрия), Кто абсолютно бескорыстен, неамбициозен, озабочен только Внутренней Карьерой, скор на слышание, медлен на слова, беспредельно умаляется, но умаляется диалектически, так, что вместе с тем являет величие и все-могущество Истины. Иак. 1:19, Еф. 1:19, Флп. 4:13 8. Царственный Священник — это Человек, преодолевший рабскую природу человека «системы», готового подчиняться ради того, чтобы подчинять, это Тот, Кто ищет места в Органическом Начале, а не в организации, как обычный карьерист. 9. Истинный Элитарий обязательно является творческой, а значит мужественной Личностью, обладающей достаточной волей, чтобы идти против течения и прорываться сквозь то, на чём стоит усреднённое большинство. 10. Вообще говоря, нет смысла составлять список достоинств Апостолов, так как он бесконечен, разве что стоит указать для малоимущих некоторые признаки, по которым можно отличать Истинного Элитария (хотя Свой Свояка видит издалека). 11. Главное Его достоинство — это то, что Он пережил себя ветхого, Второе Рождение, и теперь живёт Сам Бог в обличии простого человека. Гал. 2:20 12. Так называемый «кодекс чести» (который никого не делал лучше) не надо Небожителю вывешивать перед Собой. 13. Небожитель проходит пять Евангельских ступеней: 1) рождение 2) жизнь 3) страдание 4) смерть 5) Воскресение, 14. которые соответствуют пяти крещениям: 1) колыбельной песнью (Родом) 2) водою (верою) 3) «баней словесною» Еф. 5:26 4) огнём (выжигание духа заблуждения) 5) Духом. 15. Для Небожителя все эти этапы и, вообще, все пятерицы не схоластическое приобщение к Истине, а Опыт Познания, прочувствование Логической Категории в её становлении, Живое Воплощение Логоса в человеке. 16. Члены Новой Августейшей Семьи ревностно служат Вечной Русской Идее и, будучи исполнены непреходящей Пассионарности, увлекают всех сограждан на стезю героизма, делая их кшатриями, стоящими на страже Русского (= Универсального) Порядка, РУССКОГО КОСМОСА. 17. Срабатывает закон «пассионарного намагничивания», когда даже несмелый идёт на подвиг из страха прослыть трусом. 18. У Небожителей узы Духовно-Кровной Семьи абсолютно (не относительно!) выше уз плотско-кровной семьи, привязанность к которой есть один из критериев неготовности совершать даже Путь Назореев, Младших Братьев Небожетилей. 19. Возвышенная Любовь, научающая считать до двух и, соответственно, различать на мир и Мир, в корне исключает привязанность к чему-либо в «мире сем», тем более плотскую. 20. Небожители — это несокрушимый Костяк Общества, исключительное подвижничество и полная самоотреченность, предполагающая «сокрушение зубов» (плотского костяка = мирской косности) «камнями» («смертоносными буквами» = гранитом Библейским). Ин. 19:36, Иер. 3:16 21. Формирование Элиты Возрождённой Святой Руси — это постоянный ОТБОР, главным критерием которого является отсутствие всякой борьбы за власть, кроме борьбы за власть над собой. 22. Предполагается также овладение предметами, отвечающими делению по принципу Логика — Природа — Дух (деление в Боге, с позиций чистого Бытия, = эманационный цикл) и природа — общество — Мышление (деление в Сыне, с позиций наличного бытия, = эволюционный цикл). 23. Самое общее название наук в софиологическом аспекте — это: натурфилософия (природоВедение), 24. Самые необходимые предметы Назореев и Небожителей — это: Диалектическая Логика (Чистое Мышление), Третий Завет (Духовное осмысление Писаний), Философия Духа, История Философии, Государствоведение, Этика, Эстетика, Педагогика, Философия экономики, Врачевание, Экология, Философия природы и истории, Языкознание с упором на Новую Этимологию. 25. Метаисторическая Элита — это Небесное Воинство, обладающее Всеобщим Логическим Методом, Рыцари не только Веры, но и Божественного Знания, Ума Христова. 26. Это Орден, имеющий Наивысшее, Абсолютное Образование, бесконечно превосходящее всякое высшее образование, которое суть сфера относительного. 27. По отношению к сфере Абсолютного Духа конечные (частные) науки занимают нулевое место: нуль) конечные науки - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1) искусство 2) религия 3) философия (рассудочная) 4) ФилоСофия - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 5) София. 28. В Духовной Академии Руси нет места тем, кто считает Божественное непостижимым, познание Абсолютной Истины — пустой затеей, кто не дорожит временем для Её обретения. 29. В связи с этим следует изобразить пятерицу отношений ко времени: 1) «убиение» времени 2) безразличие ко времени 3) «остановка» времени (экзистенциальные потуги) 4) «дорожание временем» (уплотнение) Еф. 5:16 5) Снятие времени (Утверждение Неврéменнóго Начала). Ещё раз о Природе Власти 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 О Сущности Августейшей Семьи Второй Руси 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)