| abstract
| - יהודה גרנות 28.12.2002: אני מחפש את כל שאלות התמיהה, המופיעות בתורה ללא הופעת מילת שאלה (או ה השאלה) לפניהן. אני מעוניין גם בפסוקים, שהדעות חלוקות אם אכן הם שאלות תמיהה (גדול עוני מנשוא, לדוגמא). תודה רבה. אני מתכוון לפסוקים חסרי מילת שאלה וחסרי ה' הידיעה. דהיינו, פסוק שאם לא היינו מבינים בצורה נכונה את כוונתו היינו קוראים כמשפט חיווי (משפט עם נקודה בסופו). לצורך העניין, אם המשפט פותח באות ה"א (ואפילו ה"א הידיעה) פסוק זה אינו עונה לדרישותיי. תודה רבה על ההענות הרבה לעזרה.
* סיגל : "הלוך הלכו העצים למשוח עליהם מלך?!"... לא, סתם. אני אחשוב על זה.
* יש דברים שחשבתי שאתה כבר יודע, למשל- "הנה לאבי ולאמי לא הגדתי ולך אגיד?!"
* אסתי: וגם כמו "ואני לא אחוס על נינוה העיר הגדולה...?!" (יונה ד, יא) מן הסתם אתה לא מחפש כאלו מוּכרים...
* צביה: "ואתה תירשנו?!"
* פבפ: "אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה, בוז יבוזו לו?!"
* אראל: לדעתי זו לא תמיהה
* מירה: ישעיה כ"ח, ט': "את מי יורה דיעה ואת מי יבין שמועה- גמולי מחלב?! ..."
* יחזקאל ל"ג, כ"ה: "...על הדם תאכלו... והארץ תירשו?!"
* חבקוק ב', י"ט: "הוי אומר לעץ 'הקיצה', 'עורי' לאבן דומם- הוא יורה?!?!- הנה הוא תפוש זהב וכסף..."
* זכריה ז', ה': "...הצום צמתוני אני?!"מלאכי א', ח': "וכי תגישון עיוור לזבוח, אין רע... הקריבהו נא לפחתך- הירצך?! או הישא פניך?!"
* יחיאל: "הן בני ישראל לא שמעו אליי ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתיים"
* תום-ש: במסכת סנהדרין מובאת האפשרות לשאילת הפסוק ידיך לא אסורות ורגליך לא לנחושתים הוגשו כשאלת תמיהה.
* תום-ש: "זאת העיר העליזה היושבת לבטח האמרה בלבבה אני ואפסי עוד?" יהודה ב21:52:42 15.07.2003: מצאתי כבר למעלה ממאה דוגמאות לשאלות מסוג זה, ובלי נדר, אשתדל לפרסם את כל המקרים הללו (אל תצפו שזה יקרה בתקופה הקרובה). תודה רבה
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)