| rdfs:comment
| - תגובה ל: מימ שנכתבה ב01:38:32 18.02.2005 [ע"פ הרב אליהו בן אמוזג, "מבוא לתורה שבעל-פה"] אחד הוויכוחים בין הפרושים לבין הצדוקים, בימי בית שני, היה בנושא ניסוך המים - הפרושים נהגו לנסך מים על המזבח בחג הסוכות (ב"שמחת בית השואבה"), והצדוקים התנגדו. ואכן, בתורה אין כל רמז לניסוך מים - נזכרו שם רק ניסוך שמן ויין. אך הפרושים לא המציאו את המנהג - ניתן למצוא לו רמזים כבר בספרי הנביאים: וייתכן שזה המקור גם לכמה משלים, כגון:
* שפיכת מים בתפילה (איכה ב 19) שפכי כמים לבך נוכח פני ה' ע"ע מנהגים נוספים שנרמזים בתנ"ך .
|
| abstract
| - תגובה ל: מימ שנכתבה ב01:38:32 18.02.2005 [ע"פ הרב אליהו בן אמוזג, "מבוא לתורה שבעל-פה"] אחד הוויכוחים בין הפרושים לבין הצדוקים, בימי בית שני, היה בנושא ניסוך המים - הפרושים נהגו לנסך מים על המזבח בחג הסוכות (ב"שמחת בית השואבה"), והצדוקים התנגדו. ואכן, בתורה אין כל רמז לניסוך מים - נזכרו שם רק ניסוך שמן ויין. אך הפרושים לא המציאו את המנהג - ניתן למצוא לו רמזים כבר בספרי הנביאים:
* אפשר לפרש את ניסוך המים כפעולה המבטאת חזרה בתשובה (שמ"א ז 6): "וייקבצו המצפתה, וישאבו מים וישפכו לפני ה' , ויצומו ביום ההוא, ויאמרו שם 'חטאנו לה', וישפוט שמואל את בני ישראל במצפה" ".
* ניסוך מים כקרבן (שמ"ב כג 16): ויבקעו שלושת הגיבורים במחנה פלשתים, וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער, וישאו, ויביאו אל דויד; ולא אבה לשתותם, ויסך אותם לה'
* ניסוך מים לפני הקרבת קרבן (מל"א יח 34): ויאמר 'מלאו ארבעה כדים מים', וייצקו על העולה ועל העצים ; ויאמר 'שנו' וישנו, ויאמר 'שלשו' וישלשו. וייתכן שזה המקור גם לכמה משלים, כגון:
* שפיכת מים בתפילה (איכה ב 19) שפכי כמים לבך נוכח פני ה' עם זאת, הפרושים לא הביאו פסוקים אלה כראיה למנהג ניסוך המים, וייתכן שזו דווקא ראיה לכך, שהם אכן נהגו כמנהג אבותיהם, ולא המציאו כל מנהג חדש, ולכן לא חשבו שיש צורך לחפש עבורו כתובות. ע"ע מנהגים נוספים שנרמזים בתנ"ך .
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)