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| - Categoría: Ocultismo Categoría: Esoterismo También conocido como Arbatel de magia veterum ("Arbatel de la Magia de los Antiguos"), es un texto escrito en latín, delgado y publicado en Basilea, Suiza, en 1575. Fue traducido al alemán en 1686. La autoría del libro es desconocida, pero se especula que la persona puede haber sido un italiano, debido a varias oscuras referencias a la historia italiana.
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| - Categoría: Ocultismo Categoría: Esoterismo También conocido como Arbatel de magia veterum ("Arbatel de la Magia de los Antiguos"), es un texto escrito en latín, delgado y publicado en Basilea, Suiza, en 1575. Fue traducido al alemán en 1686. La autoría del libro es desconocida, pero se especula que la persona puede haber sido un italiano, debido a varias oscuras referencias a la historia italiana. El libro se refiere a la "magia de Theophrastus", que indica las influencias de Theophrastus Phillippus Aureolus Bombastus von Hohenheim. No tiene ninguna conexión con los escritos salomónicos y ni siquiera menciona Salomón; más bien, tiene fuertes elementos cristianos. Arthur Edward Waite consideró que era representante de la "magia trascendental." thumb El Arbatel pretende ser una obra de nueve volúmenes con instrucciones en las artes mágicas, pero sólo el primer volumen o tomo, se ha conservado. No está claro si los otros ocho tomos hayan llegado a existir; tal vez, el autor anónimo tenía la intención de escribirlas, pero no pudo seguir adelante. El primer tomo es conocido como Isagoge, que significa "instrucción esencial o fundamental". El Isagoge comprende siete septenarios de aforismos, de orden moral y espiritual que citan las fuentes de la sabiduría oculta: Dios, los ángeles, los hombres eruditos, la naturaleza (piedras, hierbas, etc.), espíritus apóstatas, los ministros de castigo en el Infierno (comparable a los dioses vengadores clásicos), y los espíritus de los elementos. La sabiduría obtenible a partir de estas fuentes varía desde la baja magia de la búsqueda de tesoros a transmutaciones alquímicas hasta el conocimiento místico de Dios. Se enfatizan la meditación, el amor de Dios, y vivir de acuerdo con las virtudes como el mejor medio para la práctica de las artes mágicas. thumb|363px
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