| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - לפועל "חקק" יש משמעות מוחשית:
* ישעיהו כב16 : " חצבי מרום קברו, חקקי בסלע משכן לו " - חקק = חצב בסלע;
* ישעיהו ל8 : " עתה בוא כתבה על לוח אתם, וע ל ספר חקה ; ותהי ליום אחרון, לעד עד עולם " - חקה = חקוק אותה = כתוב אותה; כנראה הכוונה לכתיבה ע"י חריתה בסלע, שאמורה להישאר לאורך זמן - " עד עולם ".
* (יחזקאל ד1): ואתה בן אדם קח לך לבנה ונתתה אותה לפניך, וחקות עליה עיר, את ירושלם- חצוב בלבנה דגם של ירושלים; מכיוון שלסלע יש "זיכרון" ארוך - הוא "זוכר" לאורך זמן את הדברים שחוצבים בו - משמשת פעולת החקיקה כמשל לזיכרון לאורך זמן:
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - במדבר כא18
- משלי לא5
- איוב יט23
- יחזקאל ח10
- מלכים א ו35
- שופטים ה14
- בראשית מט10
- יחזקאל ד1
- ישעיהו ה14
- תהילים ס9
- דברים לג21
- משלי ח15
- איוב יג27
- שופטים ה9
- ישעיהו לג22
- משלי ח27-29
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - ...וצפה זהב מישר על המחקה
- באר חפרוה שרים, כרוה נדיבי העם, במחקק במשענתם , וממדבר מתנה
- וירא ראשית לו, כי שם חלקת מחקק ספון...
- לבי לחוקקי ישראל המתנדבים בעם ברכו ידוד
- לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חק ...
- פן ישתה וישכח מחקק וישנה דין כל בני עני
- כי ה' שפטנו, ה' מחקקנו, ה' מלכנו, הוא יושיענו
- לא יסור שבט מיהודה, ומחקק מבין רגליו...
- מי יתן אפו ויכתבון מלי, מי יתן בספר ויחקו
- ...מני מכיר ירדו מחקקים , ומזבולן משכים בשבט ספר
- לי גלעד ולי מנשה ואפרים מעוז ראשי יהודה מחקקי
- בהכינו שמים שם אני, בחקו חוג על פני תהום... בשומו לים חקו ומים לא יעברו פיו, בחוקו מוסדי ארץ
- בי מלכים ימלכו ורוזנים יחקקו צדק
- ותשם בסד רגלי ותשמור כל ארחותי על שרשי רגלי תתחקה
- ואבוא ואראה, והנה כל תבנית רמש ובהמה שקץ וכל גלולי בית ישראל מחקה על הקיר סביב סביב
- ואתה בן אדם קח לך לבנה ונתתה אותה לפניך, וחקות עליה עיר, את ירושלם
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - לפועל "חקק" יש משמעות מוחשית:
* ישעיהו כב16 : " חצבי מרום קברו, חקקי בסלע משכן לו " - חקק = חצב בסלע;
* ישעיהו ל8 : " עתה בוא כתבה על לוח אתם, וע ל ספר חקה ; ותהי ליום אחרון, לעד עד עולם " - חקה = חקוק אותה = כתוב אותה; כנראה הכוונה לכתיבה ע"י חריתה בסלע, שאמורה להישאר לאורך זמן - " עד עולם ".
* (יחזקאל ד1): ואתה בן אדם קח לך לבנה ונתתה אותה לפניך, וחקות עליה עיר, את ירושלם- חצוב בלבנה דגם של ירושלים; מכיוון שלסלע יש "זיכרון" ארוך - הוא "זוכר" לאורך זמן את הדברים שחוצבים בו - משמשת פעולת החקיקה כמשל לזיכרון לאורך זמן:
* ישעיהו מט16 : " הן על כפים חקתיך , חומתיך נגדי תמיד " - ה' מבטיח לירושלים שלא ישכח אותה, היא כביכול חקוקה ומפוסלת על כפות ידיו. מעבר לכך, השורש "חקק" משמש כמשל לדברים שנקבעים במטרה שיזכרו אותם לאורך זמן - חוקים שנקבעים ע"י מחוקקים :
* בראשית מז22-26 : " רק אדמת הכהנים לא קנה כי חק לכהנים מאת פרעה ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה על כן לא מכרו את אדמתם... וישם אתה יוסף לחק עד היום הזה על אדמת מצרים לפרעה לחמש; רק אדמת הכהנים לבדם לא היתה לפרעה "
* שמות יב14 : " והיה היום הזה לכם לזכרון, וחגתם אתו חג לידוד לדרתיכם, חקת עולם תחגהו "
* (דברים לג21): וירא ראשית לו, כי שם חלקת מחקק ספון...- משה הוא המחוקק הגדול של עם ישראל - הוא הביא לנו את התורה שהיא " חוקת עולם לדורותינו ". וייתכן שהמשל נובע מכך, שהחוק נותן לחברה האנושית צורה קבועה ומסודרת, כפי שהפיסול נותן צורה קבועה לסלע.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)