| abstract
| - Территория Грузии, как и всего Кавказа, в силу благоприятных природных условий, являлась одним из предполагаемых очагов формирования первобытного человека. Об этом свидетельствует находка в 1939 в Удабно (Сагареджойский муниципалитет края Кахетия) остатков человекообразной обезьяны — удабнопитека. В Грузии открыты стоянки человека нижнего (Яштхва, Лаше-Балта, Цона, Кударо и др.) и верхнего палеолита (Девис-хврели, Сакажиа, Мгвимеви, Гварджилас-Клде, Сагварджиле и др.). В эпоху верхнего палеолита Грузия, как и весь Кавказ и Крым, входила в Средиземноморскую капсийскую культурную область. Обнаружены также стоянки неолитич. времени (Одиши, Кистрик, Анасеули, Сагварджиле, Тетрамица и др.). Памятники каменного века Грузии дают возможность проследить последовательность в развитии орудий производства от типичного для нижнего палеолита примитивного ручного рубила до усовершенствованных каменных орудий и оружия неолита. Прослеживаются также изменения в хозяйственной жизни и быту человека в эту эпоху: переход от бродячего и полукочевого к оседлому образу жизни, от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, развитие гончарного дела, ткачества и других видов домашнего производства. В эпоху неолита на территории Грузии уже сформировалось развитое матриархально-родовое общество. С 4-го тыс. до сер. 3-го тыс. до н. э. в Грузии, как и на всем Кавказе, была распространена высокоразвитая энеолитическая культура (Бешташени, Озни, Квацхелеби, Даблагоми, Сагварджиле и др.). В эту эпоху значительно расширилась роль земледелия, а также скотоводства. В связи с этим происходит переход от матриархата к патриархально-родовым отношениям. Во второй половине 3-го тыс. до н. э. на территории Грузии зарождается металлургия бронзы. Памятники раннего периода бронзового века (в Сачхере, Триалети, Самгори, в Абхазии - дольмены и др.) свидетельствуют о высоком развитии местной металлургии. Обращает внимание многообразие форм металлических украшений, орудий производства и оружия. В этот период особенно интенсивно развивается скотоводство. Однако внутри родового общества пока еще не наблюдается резкого имуществ. неравенства. В эпоху средней бронзы (1-я пол. и сер. 2-го тыс. до н. э.) происходит дальнейшее развитие металлургии и других видов производства. Среди памятников этого периода выделяются богатые триалетские курганы (см. Триалети), самтаврские курганные погребения (см. Самтаврский могильник), Квасатальский и Нульский могильники (Южная Осетия), нижний слой Брильского могильника (Рача) и др. В верховьях р. Риони в эту эпоху существовал очаг горнорудного производства. В общественной жизни идет процесс выделения племенной верхушки, наблюдаются элементы разложения родового строя. Во второй половине 2-го и начале 1-го тыс. до н. э. металлургия бронзы в Грузии, как и всюду на Кавказе, достигает высшей ступени развития. Происходит всесторонний подъем материальной и духовной культуры грузинских племен (керамика, изготовленная на гончарном круге, в т. ч. поливная, художеств. литье, изобразит. иск-во). К этому времени на территории Грузии образуются большие области однородных культур — западногрузинская — колхская (характерные предметы: «колхский топор», бронзовые мотыги, сегментовидные орудия и др.), перекликающаяся с кобанской культурой Северного Кавказа, и восточногрузинская — иберская (тупоконечные мечи, кинжалы, секиры, гравированные пояса и др.), перекликающаяся вообще с центрально-закавказской культурой. Классическими памятниками этой эпохи являются Самтаврский и Брильский могильники и др. В эпоху поздней бронзы появляются первые железные предметы, хотя переход к массовому производству и применению железа происходит в Грузии в IX-VII вв. до н. э. Связанный с развитием металлургии, железа рост производительных сил и общественного разделения труда способствовали возникновению интенсивного обмена и ускорению разложения первобытно-общинного строя. Религиозные представления человека в эпоху родового строя заключались в обожествлении окружающих его предметов, животных, сил природы. С развитием общественной жизни и образованием союзов племен, наряду с божествами отдельных племен, создаются общие пантеоны богов. Установлено существование в глубокой древности культа луны, солнца, божества плодородия и др. На рубеже 2-го и 1-го тыс. до н. э. на территории Грузии создаются крупные союзы племен. На территории юго-западной части исторической Грузии, в верхнем и среднем течении р. Чороха, существовал крупный союз племен Ди-аохи (Дайаэни), упоминаемый с конца XII в. до н. э. в ассирийских, а позже — в урартских надписях. К середине VIII в. до н. э. против усилившегося государства Урарту начал выступать сильный союз племен Западной Грузии, возглавленный Кулха. Страна Кулха лежала в прибрежной полосе Юго-Восточного и Восточного Причерноморья (Колхида). Объединение Кулха было разгромлено во 2-й половине VIII в. до н. э. урартами и в результате вторжения киммерийцев с Севера. В VI в. до н. э. в Западной Грузии сложилось раннерабовладельческое государство — Колхидское царство, являющееся преемником объединения Кулха. Его образованию сопутствовал интенсивный процесс этнической консолидации племен, живших в центральных, низменных районах Западной Грузии. Население южной и северной Колхиды жило в условиях разлагающегося родового строя. В Юго-Восточном Причерноморье в источниках упоминаются западно-грузинские племена — тибарены (табалы), халибы, моссиники (моссинойки), макроны и др. В северо-западно районах Колхиды — западно-грузинские племена: колы, кораксы, гениохи и др. Название «колхи» в отношении населения этих районов употреблялось лишь в широком собирательном значении. Северная область Колхиды занимало грузинское племя сванов. В образовании восточно-грузинского государства видную роль сыграли племена мосхов, проникшие на территорию исторической Грузии из восточной части Малой Азии, и сасперов, живших в верховьях р. Чороха (р-н Спери). В конце VI в. до н. э. племена Юго-Вост. Причерноморья (мосхи, тибарены, макроны и др.) и южных областей Грузии (сасперы) были подчинены Ахеменидами и платили им дань. В V в. до н. э. грузинские племена, кроме сасперов, освободились от этой зависимости. Археологический материал из Восточной Грузии VI-IV вв. до н. э. свидетельствует о резком имущественном неравенстве и концентрации богатства в руках аристократической верхушки общества. В IV-III вв. до н. э. сложилось восточно-грузинское Иберийское (Картлийское) царство с центром в г. Мцхета. Развитию городской жизни и торговли в Колхиде способствовало возникновение на восточном побережье Черного моря еще в VII-VI вв. до н. э. греческих колоний (Керасунт, Трапезунт, Фасис, Диоскуриада и др.), в развитии которых значительную роль играло местное население. В это же время в Западной Грузии, главным образом по р. Фасису, возникли местные торгово-ремесленные пункты городского типа и города (Даблагоми, Вани и др.); широкое развитие получила торговля. В городах Причерноморья сбывали различное сырье, местные изделия, а также рабов, получая соль, вино, оливковое масло и изделия греческого ремесла. С конца 6 в. до н. э. в Колхиде началась чеканка серебряной монеты (т. н. «колхидок»), в большом количестве обнаруженной на территории Западной Грузии. По описанию Страбона, Иберия была богатой, густонаселенной страной. Часть населения жила в горах и занималась скотоводством, являясь важным источником военных сил государства. Жители плодородных долин занимались земледелием, садоводством и виноградарством. Города — Мцхета, Уплисцихе, Гори, Урбниси и другие — были центрами ремесла и торговли. Столица Иберии Мцхета лежала на скрещении важных торговых путей и вела крупную торговлю с Северным Кавказом, Селевкидским государством и др. Рабовладельческие отношения господствовали в Грузии в основном в городах и прилегающих к ним низменных областях. В горах преобладали патриархально-родовые отношения. Рабский труд особенно широко применялся на строительных и других тяжелых работах, а также в царском хозяйстве и в домах знати. Основная часть населения Грузии составляли объединенные в общины земледельцы, часть которых была свободной и отбывала военную обязанность; другая часть находилась в непосредственном подчинении у царского дома. Большую роль в политической жизни играли жрецы, составляющие привилегированную касту. Храмы владели большим имуществом и землями. В III-I вв. до н. э. Грузия поддерживала тесные политические и культурно-экономические связи с Арменией и эллинистическими государствами — Селевкидов, Понтийским царством. В царствование Митридата VI Евпатора Колхида была подчинена Понтийскому царству. Разбив Митридата VI него союзника царя Армении Тиграна II, римляне во главе с Помпеем в 65 до н. э. вторглись в Иберию (Картли), а затем перешли в Колхиду. Они установили протекторат над Картли, а в Колхиде поставили своего правителя. В период борьбы Рима с Парфянским царством Иберия усилилась. Особенно большого могущества она достигла в царствование Фарасмана II (II в. н. э.), при котором Иберия проводила активную внешнюю политику. В I-II вв. н. э. в Западной Грузии образовалось Лазское царство (Эгриси), которому удалось постепенно подчинить остальные политические образования Северной Колхиды (княжества апшилов, абазгов, санигов) и создать в 3-4 вв. сильное государство с центром в Цихе-Годжи. Оно находилось в вассальной зависимости от Рима. Археологическими раскопками обнаружены памятники высокоразвитой культуры Грузии античного периода - мощные крепостные сооружения (Армазцихе, Цицамури, Вани), культовые, дворцовые и хозяйственные строения, могильники с богатым погребальным инвентарем (Армази-Мцхета, Вани и др.), содержащие уникальные изделия художественных ремесел (золотые и серебряные изделия и др.). Эти предметы специфичны и в большинстве своем являются продукцией грузинского ювелирного ремесла, органически развивавшего местные многовековые традиции. Находки свидетельствуют также о развитых торговых связях Грузии со странами Востока. Судя по эпиграфическим памятникам, в античной Грузии применялась греческая арамейская и еврейская письменность. В Картли выработался своеобразный тип арамейской письменности — «армазский» (назван по месту находок образцов письменности). Древнейший дошедший до нас датированный образец грузинской письменности относится к V в. (Болнисская надпись). Полагают, что грузинская письменность сформировалась гораздо раньше; ее интенсивное применение связано с распространением христианства. В Эгриси, в г. Фасисе, в IV в. существовала философская школа. По религиозным представлениям населения античной Грузии во главе языческого пантеона стояло божество луны — Армаз. Божеством плодородия был Заден. В древне-грузинский пантеон входили также божество Квириа, бог погоды Воб, бог урожая Арале, богиня Нана и др.
- В 6 в. до н. э. на территории Грузии появляется первое государственное объединение Колхидское царство. В Восточном Причерноморье появляются греческие торговые фактории и колонии — Фасис (современный Поти), Пичвнари (Кобулети), Гиэнос (Очамчира), Диоскурия (Сухуми), Питиунт (Пицунда) и др. Конец V в. до н. э. — начало н. э. — колхи утрачивают политическое влияние на соседние племена, территория Колхидского царства ограничивается долиной р. Риони. В Восточной Грузии появляется Картлийское царство (в античной литературе называемое Иберия) (столица — Мцхета), подчинившее прилегавшие к ней районы Западной Грузии и часть Кавказской Албании. Это густонаселённая страна с множеством городов-крепостей. Грузия испытывает сильное эллинистическое влияние. Рано начинает распространяться письменность — арамейская, греческая, а затем и собственно грузинская. I в. до н. э. — Колхидское царство входит в состав Понтийского царства, а затем — Римской империи. II век — в Западной Грузии возникает Лазское царство (Эгриси). В соседней Абхазии местные племена постепенно консолидируются в единую общность, которая позднее составит абхазскую народность. III – IV вв. н.э. — в Грузии распространяется христианство, оно становится государственной религией в Картлийском царстве, а в VI веке — в Западной Грузии и Абхазии. IV век – усиливается давление на Картли со стороны Сасанидского Ирана.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)