About: dbkwik:resource/dcRa_rPysZVCjUhI4g_FHQ==   Sponge Permalink

An Entity of Type : owl:Thing, within Data Space : 134.155.108.49:8890 associated with source dataset(s)

AttributesValues
rdfs:label
  • Вечный Рай(х):Внешняя ориентация (Метаполитика)
rdfs:comment
  • С точки зрения Русской Духовной Элиты все люди по отношению к Святой Руси делятся на Своих и внешних. Последние, в свою очередь, делятся на имеющих потенцию стать на путь служения Русской Идее и людей «сожжённой совести», закоренелых её врагов. В отношении со всеми людьми, кроме врагов, Элитарии являют Высоконравственную Этику, т. е., что думают (а помыслы их чисты), то и говорят, то и делают. К врагам же применяется политика = «хитрость Разума» (Гегель), т. е. действование по заповеди: «… будьте мудры, как змии» (Мф. 10:16).
dcterms:subject
dbkwik:ru.science/...iPageUsesTemplate
abstract
  • С точки зрения Русской Духовной Элиты все люди по отношению к Святой Руси делятся на Своих и внешних. Последние, в свою очередь, делятся на имеющих потенцию стать на путь служения Русской Идее и людей «сожжённой совести», закоренелых её врагов. В отношении со всеми людьми, кроме врагов, Элитарии являют Высоконравственную Этику, т. е., что думают (а помыслы их чисты), то и говорят, то и делают. К врагам же применяется политика = «хитрость Разума» (Гегель), т. е. действование по заповеди: «… будьте мудры, как змии» (Мф. 10:16). Этнически русский, но ещё не имеющий веры в спасительный процесс формирования Второй Руси и в её Суверена, от Духа рождённого, является внешним, т. е. ещё не стал Русским, и его можно называть нерусью. Хотя, конечно, у всех русских по происхождению достаточно заложено потенции для консолидации, противостояния силам тьмы в армагеддонской битве. Этот Армагеддон суть Морально-Нравственная партизанская война, когда «партизанам» не надо пробираться в стан врага, ибо они уже находятся в его тылу. Оружием Русичей является только противостояние (Иак. 4:7) как активный пассив в делах «князя мира сего» (например, в выборах) и «меч уст». Для консолидации Русских сил достаточно единоверия в Мессианизм Русской Цивилизации и в ЕдиноМыслие её Элиты, независимо от различных мировоззренческих позиций отдельных людей. Консолидация происходит безотносительно к географическим границам, поскольку Святая Русь основой имеет Божественную Истину, над которой не властно пространство и время. Утверждение Сакрального Третьего Рима, начавшееся с дюжины НеоАпостолов — процесс неотвратимый. В устроении Дома Духовного «живые камни» (1Пет. 2:5) притираются бесшумно, без показухи и раздражения внешних, которые всё больше вовлекаются в орбиту этого мирного строительства. Конечно, присоединение неофитов происходит по их заслугам. Нет никакого другого пути возрождения Русского Отечества. Все «программы спасения» политиканствующих «патриотов» неосуществимы, а расчёт на захват власти националистическими партиями — не более как маниловщина. Оккупационная жидократия так и выискивает и даже поощряет такие намерения для прошнуровки людей с подобным настроением и репетиций их подавления. Политики любят «мир сей» и хотят его «обустроить», а надо настолько не любить ветхий мир (1Ин. 2:15), чтобы полностью его оставить. Игнорирование «мира насилия» должно быть доведено до того, чтобы не заниматься даже его разрушением. Единственно благородным делом является строительство Иномира (Инонии, Пакибытия), на что и направлена вся энергия Духовной Элиты. Это строительство происходит в пределах самого по себе истлевающего «миропорядка», который тем более истлевает, чем более с ним контрастирует Иномир. Учитывая коварство «князя мира сего» и его «демократических» верноподданных, Истинный Автократ в начальном периоде становления Царства Правды не обьявляется. На этот период Элитарии, каковые суть Цари и Священники (Откр. 5:10), управляются сами, не афишируя многие свои приёмы строительства Нового Мира. В этом они следуют заповеди: «Тайну Церкви свято храни». Новый Мир начинается не с захвата исторического Кремля, к чему призывают псевдопатриоты, а с Альтернативного Кремля, с исполнения призыва «Поход на Москву!», интерпретированного с точностью до наоборот. Главное в Армагеддонской битве с внешними, обложившими Святорусский Народ со всех сторон, — его органическая консолидация при всемерном использовании «демократических» лозунгов самой змеиномудрой власти, которую, кстати, допустил Бог для последнего вразумления Своего Народа. Нужно покоряться этой власти, пока она ещё в силе, но не поклоняться и не служить ей (а если служить, то как Штирлиц вермахту). Диалектически решается проблема отношений с внешней православной церковью, мораль которой основана на букве Писаний. Она сосуществует с Нравственным Государством, но, вместе с тем, отделена от него. Это как при «первофазном коммунизме», но, конечно, без преследований, а даже с добрым расположением к плотско-душевным братьям. Все главы: Вступительное слово 1. Государство 2. Гражданское общество 3. Семья 4. Нравственность 5. Мораль 6. Право 7. Национальный вопрос 8. Метаполитика 9. Экономика Послесловие
Alternative Linked Data Views: ODE     Raw Data in: CXML | CSV | RDF ( N-Triples N3/Turtle JSON XML ) | OData ( Atom JSON ) | Microdata ( JSON HTML) | JSON-LD    About   
This material is Open Knowledge   W3C Semantic Web Technology [RDF Data] Valid XHTML + RDFa
OpenLink Virtuoso version 07.20.3217, on Linux (x86_64-pc-linux-gnu), Standard Edition
Data on this page belongs to its respective rights holders.
Virtuoso Faceted Browser Copyright © 2009-2012 OpenLink Software