| rdfs:comment
| - 1. Рассудочное сознание считает только историю всемогущей, только история для него всё во всём. 2. Можно сказать, что Клио отверзает гробы, поднимает мёртвых, влагает им жизнь в сердце и слова в уста, но сие происходит опять же посредством Логоса, Который наделяет эту музу таким могуществом. 3. Логическое воззывает прошедшее, делая его настоящим. Еккл. 3:15 4. Нижеследующее изображение Развития мира убедительно свидетельствует о взаимопроникновении истории и логики и является наиболее доступным пониманию, т.к. для рассудочного сознания в нём превалирует историзм.
|
| abstract
| - 1. Рассудочное сознание считает только историю всемогущей, только история для него всё во всём. 2. Можно сказать, что Клио отверзает гробы, поднимает мёртвых, влагает им жизнь в сердце и слова в уста, но сие происходит опять же посредством Логоса, Который наделяет эту музу таким могуществом. 3. Логическое воззывает прошедшее, делая его настоящим. Еккл. 3:15 4. Нижеследующее изображение Развития мира убедительно свидетельствует о взаимопроникновении истории и логики и является наиболее доступным пониманию, т.к. для рассудочного сознания в нём превалирует историзм. 5. Это Развитие имеет следующие йомы (периоды): 6. Субъективное отрицание отрицания в филогенезе являет себя объективно, но, опять же, как торжество субъективизма, как апофеоз первой природы, как воплощение антагонистического начала. 7. Переход — это антагонизм антагонистического (3) и Неантагонистического (5) начал, это — начаток Истории как разрушение целого (мира насилия). Рим. 5:20, Рим. 8:23 8. Communia — это Начало Истории как созидание уже Целого (Мира Свободы). Мф. 13:33 9. Таким образом, подлинная История, — в которой нет антагонистического противоречия, — начинается в пятом йоме. 1Ин. 2:13 10. Несмотря на чудовищное противление Маммоны, COMMUNIA неизбежно торжествует, — и это ВЫТЕКАЕТ из всего хода Развития действительности, ИЗ её ЛОГИКИ. 11. Путь к Communia, с одной стороны, индивидуален, с другой, является всеобщим. 12. В этом заложено Глобальное противоречие как разделение (4) одного и того же мира на две абсолютно полярные стороны: царство Маммоны (3 в 4) и Communia в качестве становящейся (5 в 4), — т.е. мир является и тем и Другим одновременно (негативное единство). 13. Таким образом, globus terrae оказывается в Переходе (3-4) и раскол мира есть сама Объективность (4). Лк. 12:51 14. Капитал, который есть гордиев узел и главный двигатель ветхого мира, имеет духовную ипостась и материальную. 15. Это — капитал в качестве люциферианского умственного богатства и чистоган. Мк. 3:24-26 16. Глобальное противоречие, существующее в объективной реальности, осознаётся как противоречие только в диалектическом Разуме. 17. Поэтому абсолютная преданность делу Новой Общности возможна только в такой убеждённости, которая основана на строгой Научности, приобретённой в опыте борьбы, на прочувствованном знании всей природы антагонизма. 18. Переход к Благоденствию (= опосредствование, обусловленность Последнего) сопряжён с великим трудом преодоления Противоречия, отбрасыванием назад, муками творчества, временными неудачами и поражениями. 3Езд. 7:6,7, Мф. 11:12 19. В Результате борьбы противоположных миров завершается исторический спор Объективного Закона и власти Маммоны тем, что последняя окончательно обуздывается, а становящаяся Communia восхищается в качестве ставшей. Рим. 7:22,23 20. Борьба, которую враг Объективного Закона хотел бы продлить, отрицается ПОБЕДОЙ Сознательного Народа, приходом к Глобальной власти БОГАТЫХ Культурой, ИМУЩИХ нетленные сокровища Разума. Кол. 1:27, Лк. 12:21, 33 21. Историческим этапам Развития мира соответствуют следующие этапы Развития сознания (в плане полной реализации возможностей каждой ступени): 1) язычество, политеизм Пс. 13:1 2) католицизм и православие 3) протестантизм 4) Православие и атеизм 5) Всеобщая Система Знаний.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)