| rdfs:comment
| - חמור הינו יצור מהמיתולוגיה היוונית בעל שבעים כנפיים, קרני ענק העשויות משיש, בעל יכולת לירוק אש, בעל חוכמה אדירה והיכולת לנשום מתחת למים, לראות מבעד לחיוכה של ג.יפית ולהבין באמת מה ירון לונדון אומר. כיום אין הרבה אנשים העדיין מאמינים בחמורים למרות שמחקרים רבים טוענים שקיימות חיות הנוצרו מהיצורים האגדיים האלה.
- ב'כפית של נח"ת' הקודמת שאל עמוס עזריה כמה שאלות על החמורים של אחי יוסף. לפני שנשיב לשאלות נשאל עוד כמה שאלות על חמורים בתנ"ך: 1.
* בראשית כב 5, לפני שאברהם הולך לעקוד את יצחק הוא אומר לעבדיו: " שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה; ונשתחווה ונשובה אליכם. " למה אברהם טורח לציין את החמור שלו? 1.
* באותו מקום: המילה "עם" מראה על דמיון, ולפי זה פירשו חז"ל (יבמות סב.) שהעבדים דומים לחמורים. האומנם התורה מתייחסת כל-כך בזלזול לעבדים?! 1.
* [ע"פ השאלה של עמוס] מה כל-כך מיוחד בחמורים של אחי יוסף? עד כדי כך שבבראשית מג 18 כתוב: " ...ויאמרו על דבר הכסף השב באמתחותינו בתחילה אנחנו מובאים -- להתגולל עלינו ולהתנפל עלינו, ולקחת אותנו לעבדים ואת חמורינו " אחי יוסף אומרים כביכול: 'לא רק שהם יתנפלו עלינו ויקחו אותנו לעבדים אלא גם יקחו לנו את החמורים'?! 1.
* [כנ"ל] גם
|
| abstract
| - חמור הינו יצור מהמיתולוגיה היוונית בעל שבעים כנפיים, קרני ענק העשויות משיש, בעל יכולת לירוק אש, בעל חוכמה אדירה והיכולת לנשום מתחת למים, לראות מבעד לחיוכה של ג.יפית ולהבין באמת מה ירון לונדון אומר. כיום אין הרבה אנשים העדיין מאמינים בחמורים למרות שמחקרים רבים טוענים שקיימות חיות הנוצרו מהיצורים האגדיים האלה.
- ב'כפית של נח"ת' הקודמת שאל עמוס עזריה כמה שאלות על החמורים של אחי יוסף. לפני שנשיב לשאלות נשאל עוד כמה שאלות על חמורים בתנ"ך: 1.
* בראשית כב 5, לפני שאברהם הולך לעקוד את יצחק הוא אומר לעבדיו: " שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה; ונשתחווה ונשובה אליכם. " למה אברהם טורח לציין את החמור שלו? 1.
* באותו מקום: המילה "עם" מראה על דמיון, ולפי זה פירשו חז"ל (יבמות סב.) שהעבדים דומים לחמורים. האומנם התורה מתייחסת כל-כך בזלזול לעבדים?! 1.
* [ע"פ השאלה של עמוס] מה כל-כך מיוחד בחמורים של אחי יוסף? עד כדי כך שבבראשית מג 18 כתוב: " ...ויאמרו על דבר הכסף השב באמתחותינו בתחילה אנחנו מובאים -- להתגולל עלינו ולהתנפל עלינו, ולקחת אותנו לעבדים ואת חמורינו " אחי יוסף אומרים כביכול: 'לא רק שהם יתנפלו עלינו ויקחו אותנו לעבדים אלא גם יקחו לנו את החמורים'?! 1.
* [כנ"ל] גם בפרק הבא בפסוק השלישי החמורים זוכים ליחס מיוחד: " הבוקר אור והאנשים שולחו, המה וחמוריהם ". למה זה כל-כך מעניין אותנו שגם החמורים שולחו?! 1.
* בשמות יג13, במצוות הבכורות, נאמר: " וכל פטר חמור תפדה בשה, ואם לא תפדה וערפתו; וכול בכור אדם בבניך תפדה. " ע"פ ההלכה, חמור הוא החיה היחידה שצריך לפדות את הבכור שלה. למה דווקא חמור? 1.
* האיש הלוי (שופטים יט19) אומר: " וגם תבן גם מספוא יש לחמורינו , וגם לחם ויין יש לי ולאמתך ולנער עם עבדיך: אין מחסור כל דבר. " קודם הוא מדגיש שיש אוכל לחמורים - ורק אחר-כך הוא מזכיר את עצמו, את נערו ואת פילגשו! האם החמורים חשובים יותר מבני האדם?! 1.
* גם במשפט המלך (שמ"א ח16) נזכרו החמורים יחד עם בני האדם: " ואת עבדיכם ואת שפחותיכם ואת בחוריכם הטובים ואת חמוריכם -- ייקח; ועשה למלאכתו. " 1.
* כשקיש, אבי שאול, מאבד את האתונות (שמ"א ט 3) - שאול הולך עם נערו לחפש אותן, והם משקיעים בזה המון זמן - הם מסתובבים בכל הר אפרים ובארץ בנימין, עד שנגמר להם האוכל! למה היה כל-כך חשוב להם למצוא את האתונות?! 1.
* בנבואת הגאולה בזכריה ט9 נאמר: " גילי מאוד בת ציון! הריעי בת ירושלים! הנה מלכך יבוא לך, צדיק ונושע הוא; עני ורוכב על חמור , ועל עיר בן אתונות. " למה כל-כך חשוב לנביא להדגיש שהמשיח יבוא "רוכב על חמור"?! 2.
* החמור הוא החיה היחידה (עד כמה שידוע לי) שהצליחה לדבר בלשון בני-אדם אחרי הגירוש מגן העדן (-- אתונו של בלעם). לדעתי, הפתרון לכל השאלות האלו הוא, שבימי התנ"ך - הגישה לבעלי החיים היתה הפוכה מהגישה בימינו. בימינו אומרים ש"הכלב הוא ידידו הטוב ביותר של האדם", והחמור נחשב לחיה טיפשה ובזויה. אבל בתנ"ך המצב היה הפוך - הכלב נחשב לחיה בזויה , והחמור נחשב לחיה כמעט אנושית. זה מסביר למה בכל הפסוקים שהזכרנו מזכירים את החמורים באותה דרגת חשיבות (כמעט) כמו בני האדם. הפסוק " שבו לכם פה עם החמור " אכן מראה על דמיון בין החמור לבין העבד, אבל זה לא מראה על זלזול בעבד אלא על הערכה לחמור. אחי יוסף דאגו לחמורים שלהם לא פחות מאשר לעצמם, כי החמורים הם חלק בלתי נפרד מהמשפחה. וכך גם האיש הלוי, וכך גם שאול ונערו. מצוות פדיון בכורות חלה רק על בני-אדם ועל חמורים ( פירוט ). וגם באחרית הימים - הגאולה לא תבוא על ידי אדם בלבד, אלא על ידי השילוב של אדם עם חמור: " עני ורוכב על חמור ".
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)