Attributes | Values |
---|
rdfs:label
| - 'ובני רשף יגביהו עוף' - נתן זך וספר איוב
|
rdfs:comment
| - נתן זך מצטט פסוק מספר איוב, משחק בסדר המילים ופרט לזה אינו מוסיף הרבה: "אדם לעמל יולד, יולד לעמל... ובני רשף יגביהו עוף" (נתן זך). המקור הוא: "כי אדם לעמל יולד ובני רשף יגביהו עוף" (איוב ה' 7). קשה למצוא מחמאה גדולה יותר מיוצר של טקסט אחד לגבי טקסט שני, המובא כמעט ללא שינוי; מי שיוסיף לעיין בספר איוב ימצא, שגם את שם משפחתו המעוברת לקח זך מספר זה: "אם זך וישר אתה כי עתה יעיר עליך ושילם נוות צידקך. והיה ראשיתך מצער ואחריתך תשגה מאוד" (איוב ח 6,7). מדוע ליוצר מסוים קשר כה חזק לספר זה או אחר בתנ"ך? רחל מפרשת יותר את סיבותיה שלה: "תְּנָכי פתוח בספר איוב; איש יקר, למדנו גם אנו, לשאת את הרע כשאת את הטוב,
|
dcterms:subject
| |
dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
abstract
| - נתן זך מצטט פסוק מספר איוב, משחק בסדר המילים ופרט לזה אינו מוסיף הרבה: "אדם לעמל יולד, יולד לעמל... ובני רשף יגביהו עוף" (נתן זך). המקור הוא: "כי אדם לעמל יולד ובני רשף יגביהו עוף" (איוב ה' 7). קשה למצוא מחמאה גדולה יותר מיוצר של טקסט אחד לגבי טקסט שני, המובא כמעט ללא שינוי; מי שיוסיף לעיין בספר איוב ימצא, שגם את שם משפחתו המעוברת לקח זך מספר זה: "אם זך וישר אתה כי עתה יעיר עליך ושילם נוות צידקך. והיה ראשיתך מצער ואחריתך תשגה מאוד" (איוב ח 6,7). מדוע ליוצר מסוים קשר כה חזק לספר זה או אחר בתנ"ך? רחל מפרשת יותר את סיבותיה שלה: "תְּנָכי פתוח בספר איוב; איש יקר, למדנו גם אנו, לשאת את הרע כשאת את הטוב, בברכה לאל שהיכנו. "
*
|