| abstract
| - El término pseudoarqueología (o arqueología alternativa) se utiliza para denotar varios enfoques usados para investigar el pasado remoto empleando métodos paranormales y/o normas pseudocientíficas como argumentos. El género ha existido al menos desde finales del siglo XIX, aunque sus raíces se remontan aún más atrás en la tradición de movimientos tales como la masonería y los rosacruces. Sus practicantes se distinguen de los arqueólogos en que argumentan a favor de una visión simplista de una antigüedad esencialmente poblada de maravillas como supercivilizaciones perdidas, continentes hundidos, trastornos cataclísmicos cíclicos, civilizadores extraterrestres, o élites gobernantes sacerdotales en sintonía psíquica. Los autores alternativos también pueden afirmar que han descubierto hasta ahora indicios de una "sabiduría antigua" perdida que, en su forma pesimista, advierte de catástrofes graves que amenazan a la humanidad o, en una manifestación más alegre, promete renovación espiritual en todo el mundo. Los escritores alternativos por lo general no tienen las cualificaciones en el campo de la arqueología, sin embargo, dicen ser los revolucionarios que van a transformar nuestra visión del pasado profundo. Desprecian el método científico por el que la arqueología real ha construido cuidadosamente una imagen de ese pasado: a saber, el análisis racional de los artefactos asociados, de cualquier tamaño y naturaleza, que se han encontrado y estudiado en contextos claramente definidos y repetidos. En su lugar, el campo alternativo se basa en una variedad de métodos "dudosos" en apoyo de sus pretensiones. En estos trabajos, el modo de argumentación es a menudo legalista y asociativo. Presentan una abundancia de preguntas e insinuaciones retóricas, más que académicas y probatorias, es decir, no montan un argumento sostenido y coherente basado en datos verificables. Sobre tales bases débiles, los pseudoarqueólogos plantean alternativas de posibilidad fantástica.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)