환단고기(桓檀古記) 또는 한단고기는 1979년 출간된 한국의 고대 역사서이며, 이른바 동이족에 대한 자부심과 그 위대함을 서술한 것이 특징으로 알려져 있다. 진위 논란이 있으나, 남·북한학계 모두 그 내용이 왜곡된 위서라는 견해가 지배적이다. 《환단고기》〈범례〉에 따르면, 1911년에 홍범도(洪範圖), 오동진(吳東振)의 자금지원으로 계연수(桂延壽)가 편찬하고 이기(李沂)가 교열(校閱)하였다고 한다. 이를 1949년에 이유립이 오형기에게 정서시켰고, 한 차례 원본과 함께 관련 자료를 분실하였다가 그 후 기억을 되살려 필사하였다고 주장되었다. 현재 전해지는 가장 오래된 판본은, 이유립이 복원한 1979년 영인본(광오이해사 발행)이다.
“이 책은 환단고기가 아니라 황당괴기입니다.” —Lihe 환단고기 (桓檀古記) 는 1979년에 출판된 서적으로, 고대로부터 전해진 역사서 4권을 묶은 것이라고 주장하지만 역사학계에서는 위서임이 확실시되어 역사서로서의 가치가 없는 것으로 판명되었습니다.
환단고기(桓檀古記) 또는 한단고기는 1979년 출간된 한국의 고대 역사서이며, 이른바 동이족에 대한 자부심과 그 위대함을 서술한 것이 특징으로 알려져 있다. 진위 논란이 있으나, 남·북한학계 모두 그 내용이 왜곡된 위서라는 견해가 지배적이다. 《환단고기》〈범례〉에 따르면, 1911년에 홍범도(洪範圖), 오동진(吳東振)의 자금지원으로 계연수(桂延壽)가 편찬하고 이기(李沂)가 교열(校閱)하였다고 한다. 이를 1949년에 이유립이 오형기에게 정서시켰고, 한 차례 원본과 함께 관련 자료를 분실하였다가 그 후 기억을 되살려 필사하였다고 주장되었다. 현재 전해지는 가장 오래된 판본은, 이유립이 복원한 1979년 영인본(광오이해사 발행)이다.
“이 책은 환단고기가 아니라 황당괴기입니다.” —Lihe 환단고기 (桓檀古記) 는 1979년에 출판된 서적으로, 고대로부터 전해진 역사서 4권을 묶은 것이라고 주장하지만 역사학계에서는 위서임이 확실시되어 역사서로서의 가치가 없는 것으로 판명되었습니다.