| rdfs:comment
| - בספר משלי יש שני פסוקים דומים:
* משלי טז2: כל דרכי איש זך בעיניו; ותוכן רוחות ה' .
* משלי כא2: כל דרך איש ישר בעיניו; ותוכן ליבות ה' . לפי שני הפסוקים הללו, לא ברור, מה צריך לעשות אדם שרוצה להיות זך וישר בעיני ה'? והרי, כל דרך שיילך בה תיראה בעיניו זכה וישרה, גם אם בעיני ה' היא רעה?! נראה לי שמילת המפתח בפסוקים אלה היא המילה " בעיניו ". המילה "בעיניו" מציינת ראיה חיצונית ושטחית, שמתייחסת רק לצורה החיצונית של המעשה; כשאדם מסתכל רק על הצורה החיצונית של המעשים שלו, הם תמיד ייראו בעיניו זכים וישרים (ע"ע פסוקים נוספים עם הביטוי "בעיני-" ).
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - כי נכח עיני ה' דרכי איש , וכל מעגלתיו מפלס
- ויראת מאלהיך - לפי שהדבר הזה אינו מסור לבריות לידע אם דעתו של זה לטובה או לרעה, ויכול להשמט ולומר לטובה נתכוונתי, לפיכך נאמר בו ויראת מאלהיך המכיר מחשבותיך. וכן כל דבר המסור ללבו של אדם העושהו ואין שאר הבריות מכירות בו, נאמר בו ויראת מאלהיך
- עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח
|
| abstract
| - בספר משלי יש שני פסוקים דומים:
* משלי טז2: כל דרכי איש זך בעיניו; ותוכן רוחות ה' .
* משלי כא2: כל דרך איש ישר בעיניו; ותוכן ליבות ה' . לפי שני הפסוקים הללו, לא ברור, מה צריך לעשות אדם שרוצה להיות זך וישר בעיני ה'? והרי, כל דרך שיילך בה תיראה בעיניו זכה וישרה, גם אם בעיני ה' היא רעה?! נראה לי שמילת המפתח בפסוקים אלה היא המילה " בעיניו ". המילה "בעיניו" מציינת ראיה חיצונית ושטחית, שמתייחסת רק לצורה החיצונית של המעשה; כשאדם מסתכל רק על הצורה החיצונית של המעשים שלו, הם תמיד ייראו בעיניו זכים וישרים (ע"ע פסוקים נוספים עם הביטוי "בעיני-" ). אולם, כפי שאמר ה' לשמואל (שמ"א טז), האדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב - ה' לא מתייחס לצורה החיצונית של המעשים, אלא למחשבות ולכוונות שעומדות מאחריהם: ה' תוכן= מודד ושוקל , בודק בעיון ובהעמקה, את מחשבותיו וכוונותיו של האדם, ושופט אותו בהתאם. דוגמה לעיקרון זה נמצאת בפסוק הבא (משלי כא3): עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח: בראיה חיצונית ושטחית, נראה שאדם שמקריב זבחים רבים לה', מכבד את ה' יותר ממי שעושה צדקה ומשפט עם בני אדם; אולם, בראיה מעמיקה יותר, מתברר שהקרבנות אינם מטרה בפני עצמם, אלא רק אמצעי שנועד להכניע את ליבו של האדם לעשות את רצון ה', ורצון ה' הוא שיעשו צדקה ומשפט, ולכן, עדיף לעסוק ברצון ה' האמיתי מאשר לעסוק באמצעים להגיע לרצון זה (כך פירש מלבי"ם). אם כך, אדם שרוצה להיות זך וישר בעיני ה', צריך להתעמק ולבדוק את הכוונות שעומדות מאחרי כל מעשה ומעשה שהוא עושה, ולא להסתפק בכך שהם נראים טוב כלפי חוץ.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)