| rdfs:comment
| - [משלי ה] אחת המטרות של לימוד החוכמה היא להינצל מנשים מסוכנות (משלי ב16-19 ) . בפרק ה מובאות כמה עצות מעשיות לנושא זה. הנשים המסוכנות בספר משלי הן רק משל לפיתויים הקשורים ליצר ותאווה, ולכן העצות המובאות כאן יכולות לעזור גם לגברים וגם לנשים - לכל מי שמתמודד עם יצרים ופיתויים, במיוחד בתחום שבינו לבינה. (ה1-6): בני, לחכמתי הקשיבה, לתבונתי הט אוזנך. לשמור מזימות, ודעת שפתיך ינצורו. כי נופת תיטופנה שפתי זרה, וחלק משמן חיכה; ואחריתה מרה כלענה, חדה כחרב פיות. רגליה יורדות מוות, שאול צעדיה יתמוכו. אורח חיים פן תפלס; נעו מעגלותיה לא תדע . (ה7): ועתה, בנים , שמעו לי, ואל תסורו מאמרי פי:
|
| abstract
| - [משלי ה] אחת המטרות של לימוד החוכמה היא להינצל מנשים מסוכנות (משלי ב16-19 ) . בפרק ה מובאות כמה עצות מעשיות לנושא זה. הנשים המסוכנות בספר משלי הן רק משל לפיתויים הקשורים ליצר ותאווה, ולכן העצות המובאות כאן יכולות לעזור גם לגברים וגם לנשים - לכל מי שמתמודד עם יצרים ופיתויים, במיוחד בתחום שבינו לבינה. (ה1-6): בני, לחכמתי הקשיבה, לתבונתי הט אוזנך. לשמור מזימות, ודעת שפתיך ינצורו. כי נופת תיטופנה שפתי זרה, וחלק משמן חיכה; ואחריתה מרה כלענה, חדה כחרב פיות. רגליה יורדות מוות, שאול צעדיה יתמוכו. אורח חיים פן תפלס; נעו מעגלותיה לא תדע . (ה7): ועתה, בנים , שמעו לי, ואל תסורו מאמרי פי:
* עצה ראשונה (ה8): הרחק מעליה דרכך, ואל תקרב אל פתח ביתה : להתרחק מפיתויים; לא להגיד "אני חזק/ה, לי זה לא יקרה, אני לא אתפתה". ולא רק להתרחק בפועל מהבית שלה (= המקום שבו נמצא הפיתוי), אלא גם "הרחק מעליה דרכך" - לתכנן מראש את הדרך שרוצים ללכת בה, כך שהיא לא תעבור במקום שיש בו פיתוי. " הרחק מעליה דרכך [כדי שלא] תקרב אל פתח ביתה ". זהירות ותכנון מראש יכולים למנוע אסון (ראו גם איסור ייחוד ). זוהי עצה בתחום ההתנהגותי.
* עצה שניה (ה9-10): לא לתת לאחרים לשלוט בך: פן תיתן לאחרים הודך, ושנותיך לאכזרי; פן ישבעו זרים כוחך, ועצביך בבית נוכרי. ונהמת באחריתך, בכלות בשרך ושארך. ואמרת 'איך שנאתי מוסר, ותוכחת נאץ ליבי; ולא שמעתי בקול מוריי, ולמלמדיי לא הטיתי אוזני. כמעט הייתי בכל רע, בתוך קהל ועדה: ברגע שאת/ה נכנע/ת לפיתוי - את/ה למעשה נותן את כוחות הגוף והנפש שלך לאחרים, והם יכולים לעשות איתם מה שהם רוצים. את/ה כבר לא שולט/ת בעצמך - אחרים שולטים בך. תחשוב/י על כל ההישגים שהישגת במשך השנים - כל הכבוד והכוחות שצברת - האם את/ה באמת רוצה שזרים ישלטו בכל זה? (ראו גם פיתויים מסוכנים לחופש שלך )
* עצה שלישית (ה11-14): לחשוב על העתיד: ונהמת באחריתך, בכלות בשרך ושארך. ואמרת 'איך שנאתי מוסר, ותוכחת נאץ ליבי; ולא שמעתי בקול מוריי, ולמלמדיי לא הטיתי אוזני. כמעט הייתי בכל רע, בתוך קהל ועדה: תחשוב/י על ימי הזיקנה - מה תרגיש/י כשתהיה זקן/ה, באחריתך, בכלות בשרך ושארך - תענוגות הגוף כבר לא יעניינו אותך - האם לא תצטער/י על כל השנים הטובות שבזבזת על כמעט תענוג? (ראו גם לחשוב על האחרית ). זוהי עצה בתחום הקוגניטיבי (=מחשבתי).
* עצה רביעית (ה15-17): לעסוק בפעילות יצירתית-מקורית, לפתח את כוחות החיים המיוחדים לך ולהפיץ את יצירותיך ברבים: שתה מים מבורך, ונוזלים מתוך בארך. יפוצו מעיינותיך חוצה, ברחובות פלגי מים. יהיו לך לבדך, ואין לזרים איתך: כשאת/ה מפיץ/ה את הדברים שאת/ה יצרת - גם אם אחרים נהנים מהם - בסופו של דבר הם רק שלך, כי הם נובעים מהיצירתיות המקורית שלך. כשאיש/ה עוסק/ת בפעילות כזאת - אין לו/ה זמן לתת את כוחות החיים שלו לפיתויים זרים (וזרות). (ראו גם לחפש מתחת לפנס ).
* עצה חמישית (ה18-19): להתחתן: יהי מקורך ברוך, ושמח מאשת נעוריך. איילת אהבים ויעלת חן : דדיה ירווך בכל עת, באהבתה תשגה תמיד: הנישואין כשלעצמם אינם מבטלים את היצרים, יש יצרים גם אחרי החתונה; אולם, קל יותר להתמודד איתם ביחד, כאשר יש שמחה ואהבה בין בני הזוג (ראו גם שגיאות של אהבה ). רעיון דומה נמצא ב (משלי יח22): מצא אשה - מצא טוב' ויפק רצון מה', כלומר - מי שמוצא אישה, קל לו יותר להיות רצוי לפני ה', כי הם עוזרים זה לזו להינצל מן החטא (ע"פ מצודת-דוד).
* עצה שישית (ה20-23): לזכור שה' רואה אותך תמיד, ולא תוכל/י להתחמק מלתת דין וחשבון על עוונותיך: למה תשגה בני בזרה; ותחבק חיק נוכרייה?! כי נוכח עיני ה' דרכי איש, וכל מעגלותיו מפלס. עוונותיו ילכדונו את הרשע, ובחבלי חטאתו ייתמך. הוא ימות באין מוסר; וברוב איוולתו ישגה.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)