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| - 프라크리티 [prakrti] 또는 프라다나(pradhāna]는 '핵심적 요소'라는 뜻이다. 산스크리트로 '근원적 요소'라는 뜻이다. 물질과 영혼은 원래 별개의 존재이지만, 진화 과정에서 푸루샤가 잘못하여 프라크리티의 일부 측면과 자신을 동일시하고 있다는 것이 이 학파의 주장이다. 인도 정통 철학파의 하나인 상키아(Sāṃkhya) 학파에서 말하는 영원하고 지각될 수 없으며 원초적 상태에 있는 근원적인 물질이다. 프라크리티는 '영혼'(puruṣa)과 접촉하게 되면 진화의 과정을 시작하여 여러 단계를 거쳐 현존하는 물질세계를 형성하기에 이른다. 프라크리티는 사트바(sattva)·라자스(rajas)·타마스(tamas)라는 3가지 보편적 원소(guṇa)로 이루어져 있는데, 사트바는 지성·가벼움·기쁨, 라자스는 힘, 끊임없는 운동, 괴로움, 타마스는 무지·무거움 등의 속성을 갖고 있으며, 이 3가지 원소가 어울려 물질세계에 온갖 특징을 부여한다. 상키아 학파의 견해에 따르면, 프라크리티만이 능동적으로 활동하며, 자아는 프라크리티 속에 갇혀 있어 단지 관찰하고 체험할 뿐이다. 해탈(mokṣa)은 자아가 스스로 프라크리티와 자신이 완전히 서로 다른 존재라는 것을 인식하고 프라크리티에 이끌리지 않게 되어 프라크리티로부터 분리되어나옴으로써 이루어진다. 인도 철학의 초기 저작에서는 근원적인 물질을 지칭하는 데 자성(自性 svabhāva)이라는 말을 사용하기도 했다.
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| - 프라크리티 [prakrti] 또는 프라다나(pradhāna]는 '핵심적 요소'라는 뜻이다. 산스크리트로 '근원적 요소'라는 뜻이다. 물질과 영혼은 원래 별개의 존재이지만, 진화 과정에서 푸루샤가 잘못하여 프라크리티의 일부 측면과 자신을 동일시하고 있다는 것이 이 학파의 주장이다. 인도 정통 철학파의 하나인 상키아(Sāṃkhya) 학파에서 말하는 영원하고 지각될 수 없으며 원초적 상태에 있는 근원적인 물질이다. 프라크리티는 '영혼'(puruṣa)과 접촉하게 되면 진화의 과정을 시작하여 여러 단계를 거쳐 현존하는 물질세계를 형성하기에 이른다. 프라크리티는 사트바(sattva)·라자스(rajas)·타마스(tamas)라는 3가지 보편적 원소(guṇa)로 이루어져 있는데, 사트바는 지성·가벼움·기쁨, 라자스는 힘, 끊임없는 운동, 괴로움, 타마스는 무지·무거움 등의 속성을 갖고 있으며, 이 3가지 원소가 어울려 물질세계에 온갖 특징을 부여한다. 상키아 학파의 견해에 따르면, 프라크리티만이 능동적으로 활동하며, 자아는 프라크리티 속에 갇혀 있어 단지 관찰하고 체험할 뿐이다. 해탈(mokṣa)은 자아가 스스로 프라크리티와 자신이 완전히 서로 다른 존재라는 것을 인식하고 프라크리티에 이끌리지 않게 되어 프라크리티로부터 분리되어나옴으로써 이루어진다. 인도 철학의 초기 저작에서는 근원적인 물질을 지칭하는 데 자성(自性 svabhāva)이라는 말을 사용하기도 했다. 아난을 사랑한 마등가의 딸 프라크리티 <마등가경(摩登伽經)>과 <능엄경>에는 아난을 유혹한 마등가의 딸 프라크리티(鉢吉帝)가 등장한다. 아난타가 어느 날 그가 사밧티 거리에 탁발을 하다가 기원정사로 돌아오던 중 어떤 계급보다 천시되던 마등가(摩登伽)라는 종족이 살고 있던 촌락을 지나게 되었다. 마침 우물가에서 프라크리티라는 아가씨에게 마실 물 한 그릇을 청했는데 아가씨는 자신이 천민임을 들어 물을 줄 자격이 없다고 거절했으나 그는 부처님의 제자는 신분을 구별하지 않는다고 하였다. 이 일이 있은 후 프라크리티는 그의 수려한 용모와 자비로움에 반해 그를 사랑하게 되었으며 이에 부처님이 중재하여 프라크리티는 비구니가 되었다. 분류:힌두 신화
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