| rdfs:comment
| - סיפור רחב כתוב במבנה קונצנטרי, שבו בקשת רחב להצלה נמצאת במרכז (5). שימו לב להקבלות שבין הצלעות (חלקן מודגשות): 1. וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מִן הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ לֵאמֹר לְכוּ רְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְאֶת יְרִיחוֹ, 2. וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ בֵּית אִשָּׁה זוֹנָה וּשְׁמָהּ רָחָב, וַיִּשְׁכְּבוּ שָׁמָּה. 3. וַיֵּאָמַר לְמֶלֶךְ יְרִיחוֹ... וַיִּשְׁלַח מֶלֶךְ יְרִיחוֹ אֶל רָחָב לֵאמֹר: הוֹצִיאִי הָאֲנָשִׁים הַבָּאִים אֵלַיִךְ... וַתִּקַּח הָאִשָּׁה אֶת שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים וַתִּצְפְּנוֹ, וַתֹּאמֶר: 'כֵּן, בָּאוּ אֵלַי הָאֲנָשִׁים וְלֹא יָדַעְתִּי מֵאַיִן הֵמָּה... רִדְפוּ מַהֵר אַחֲרֵיהֶם כִּי תַשִּׂיגוּם!'. 4. וְהִיא הֶעֱלָתַם הַגָּגָה, וַתִּטְמְנֵם בְּפִשְׁתֵּי הָעֵץ הָעֲרֻכוֹת לָהּ עַל הַגָּג... וְהִיא עָלְתָה עֲלֵיהֶם עַל הַגָּג. 5. וַתֹּאמֶר אֶל הָאֲנָ
|
| abstract
| - סיפור רחב כתוב במבנה קונצנטרי, שבו בקשת רחב להצלה נמצאת במרכז (5). שימו לב להקבלות שבין הצלעות (חלקן מודגשות): 1. וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מִן הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ לֵאמֹר לְכוּ רְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְאֶת יְרִיחוֹ, 2. וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ בֵּית אִשָּׁה זוֹנָה וּשְׁמָהּ רָחָב, וַיִּשְׁכְּבוּ שָׁמָּה. 3. וַיֵּאָמַר לְמֶלֶךְ יְרִיחוֹ... וַיִּשְׁלַח מֶלֶךְ יְרִיחוֹ אֶל רָחָב לֵאמֹר: הוֹצִיאִי הָאֲנָשִׁים הַבָּאִים אֵלַיִךְ... וַתִּקַּח הָאִשָּׁה אֶת שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים וַתִּצְפְּנוֹ, וַתֹּאמֶר: 'כֵּן, בָּאוּ אֵלַי הָאֲנָשִׁים וְלֹא יָדַעְתִּי מֵאַיִן הֵמָּה... רִדְפוּ מַהֵר אַחֲרֵיהֶם כִּי תַשִּׂיגוּם!'. 4. וְהִיא הֶעֱלָתַם הַגָּגָה, וַתִּטְמְנֵם בְּפִשְׁתֵּי הָעֵץ הָעֲרֻכוֹת לָהּ עַל הַגָּג... וְהִיא עָלְתָה עֲלֵיהֶם עַל הַגָּג. 5. וַתֹּאמֶר אֶל הָאֲנָשִׁים: 'יָדַעְתִּי כִּי נָתַן ה' לָכֶם אֶת הָאָרֶץ... כִּי ה' אֱלֹהֵיכֶם, הוּא אֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת. וְעַתָּה הִשָּׁבְעוּ נָא לִי בַּה'... וַעֲשִׂיתֶם גַּם אַתֶּם עִם בֵּית אָבִי חֶסֶד וּנְתַתֶּם לִי אוֹת אֱמֶת. וְהַחֲיִתֶם אֶת אָבִי וְאֶת אִמִּי וְאֶת אַחַי וְאֶת אַחְיוֹתַי וְאֵת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם, וְהִצַּלְתֶּם אֶת נַפְשֹׁתֵינוּ מִמָּוֶת'. וַיֹּאמְרוּ לָהּ הָאֲנָשִׁים: 'נַפְשֵׁנוּ תַחְתֵּיכֶם לָמוּת... וְהָיָה בְּתֵת ה' לָנוּ אֶת הָאָרֶץ וְעָשִׂינוּ עִמָּךְ חֶסֶד וֶאֱמֶת'. 4'. וַתּוֹרִדֵם בַּחֶבֶל בְּעַד הַחַלּוֹן, כִּי בֵיתָהּ בְּקִיר הַחוֹמָה וּבַחוֹמָה הִיא יוֹשָׁבֶת. 3'. וַתֹּאמֶר לָהֶם: הָהָרָה לֵּכוּ פֶּן יִפְגְּעוּ בָכֶם הָרֹדְפִים, וְנַחְבֵּתֶם שָׁמָּה שְׁלֹשֶׁת יָמִים עַד שׁוֹב הָרֹדְפִים וְאַחַר תֵּלְכוּ לְדַרְכְּכֶם. וַיֹּאמְרוּ אֵלֶיהָ הָאֲנָשִׁים: נְקִיִּם אֲנַחְנוּ מִשְּׁבֻעָתֵךְ הַזֶּה אֲשֶׁר הִשְׁבַּעְתָּנוּ... אֶת תִּקְוַת חוּט הַשָּׁנִי הַזֶּה תִּקְשְׁרִי בַּחַלּוֹן אֲשֶׁר הוֹרַדְתֵּנוּ בוֹ... וְאֵת כָּל בֵּית אָבִיךְ תַּאַסְפִי אֵלַיִךְ הַבָּיְתָה... וַתְּשַׁלְּחֵם וַיֵּלֵכוּ, וַתִּקְשֹׁר אֶת תִּקְוַת הַשָּׁנִי בַּחַלּוֹן. 2'. וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ הָהָרָה וַיֵּשְׁבוּ שָׁם שְׁלֹשֶׁת יָמִים עַד שָׁבוּ הָרֹדְפִים, וַיְבַקְשׁוּ הָרֹדְפִים בְּכָל הַדֶּרֶךְ וְלֹא מָצָאוּ. 1'. וַיָּשֻׁבוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים וַיֵּרְדוּ מֵהָהָר וַיַּעַבְרוּ וַיָּבֹאוּ אֶל יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן, וַיְסַפְּרוּ לוֹ אֵת כָּל הַמֹּצְאוֹת אוֹתָם. וַיֹּאמְרוּ אֶל יְהוֹשֻׁעַ: כִּי נָתַן ה' בְּיָדֵנוּ אֶת כָּל הָאָרֶץ, וְגַם נָמֹגוּ כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפָּנֵינוּ. 1. הסיפור נפתח בשליחתם של שני המרגלים ע"י יהושע בן נון (1), לראות "את הארץ ואת יריחו". בצלע המקבילה הם שבים (1') ומדווחים ליהושע (ונשאלת השאלה: האם המידע שהם מסרו לו הוא המידע שלשמו הם נשלחו?). ניתן לראות את ההקבלה גם בשמו של יהושע המופיע בשמו ובשם אביו (ומופיע בסיפורנו רק כאן, בתחילת וסוף הסיפור), וכן בשימוש במספר האנשים ("שניים אנשים"; "שני האנשים") החוזר רק עוד פעם אחת נוספת בכל הופעותיהם בפרק. 2. המרגלים באים לבית רחב ושוכבים שם (2); לא ממש הדבר שיהושע שלח אותם לעשות... בצלע המקבילה (2') המרגלים עולים להר ונמצאים שם שלושת ימים. מה הם עשו בשלושת הימים הללו? אני מניח שהם לא סתם התחבאו. הם ודאי ניצלו את הזמן וראו "את הארץ" שיהושע שלח אותם לרגל. אלא שלשם הם נשלחו ע"י רחב... ניתן לראות גם פה את הלשונות השוות בשתי הצלעות: "וילכו ויבואו" - מופיע רק כאן ובסיפור המרגלים (במדבר יג); "וישכבו שמה"-"וישבו שם". 3. מלך יריחו שולח גם הוא אנשים, וגם הם - כמו אנשי יהושע - מגיעים לבית רחב. בצלע (3) רחב שולחת את אנשי מלך יריחו מביתה, ובצלע המקבילה (3') היא שולחת את אנשי יהושע מביתה לכיוון ההפוך "עד שוב הרודפים". מול דבריה לרודפים: "רידפו מהר אחריהם כי תשיגום", היא אומרת למרגלים: "ההרה לכו, פן יפגעו בכם הרודפים...". בצלע הראשונה ביקש מלך יריחו: "הוציאי האנשים הבאים אלייך...", ובשניה רחב אכן מוציאה את האנשים הללו מביתה. בצלע הראשונה המרגלים נמצאים בביתה של רחב ולא יכולים לצאת. רחב מצילה אותם ממצב זה, ובצלע השניה המרגלים מציבים להצלתה של רחב את אותו התנאי: "כל אשר יצא מדלתי ביתך החוצה - דמו בראשו!". 4. רחב מעלה את המרגלים אל הגג בצלע (4). בצלע המקבילה (4') היא מורידה אותם משם. בניגוד לשורש על"ה, שמופיע בצלע הראשונה 3-4 פעמים, בצלע השניה - "ותורידם". בשתי הצלעות ישנו שימוש בתיאורי ביתה של רחב (גג ופשתים ערוכות עליו; תיאור מיקומו של הבית בחומה; חלון). צלעות אלו 'מקיפות' את הציר המרכזי: לפניו עליה ולאחריו ירידה. הקורא "עולה" (*4!!!)ושומע את דברי השגב שבפי רחב, ואז "יורד" חזרה. קרוב לודאי שזו מטרת העליה והירידה בסיפור זה - הכנה לדברי השגב של רחב. 5. הציר המרכזי סביבו סובב סיפור רחב: רחב מביעה את אמונתה בה', מיידעת את האנשים במצב המוראלי של העם - פחד מוות, ומבקשת מהם שיצילו את בית אביה. נקודה זו היא ודאי החלק החשוב בסיפור.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)