| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - צדקה תצר תם דרך, ורשעה תסלף חטאת
- אלה תולדת נח: נח איש צדיק תמים היה בדרתיו, את האלהים התהלך נח
- מתהלך בתמו צדיק - אשרי בניו אחריו
- הצור תמים פעלו, כי כל דרכיו משפט; אל אמונה ואין עול, צדיק וישר הוא
- הולך תמים, ופעל צדק , ודבר אמת בלבבו
- הן אל לא ימאס תם, ולא יחזיק ביד מרעים
- צדקת תמים תישר דרכו, וברשעתו יפל רשע
- חלילה לי אם אצדיק אתכם עד אגוע לא אסיר תמתי ממני
- שחק לרעהו אהיה קרא לאלוה ויענהו שחוק צדיק תמים
|
| abstract
| - "צדיק" ו"תמים" הם שני כינויים המציינים אנשים טובים. מה ההבדל ביניהם?
* המושג " צדיק " מתאר את יחסו של האדם לאנשים אחרים: צדיק הוא האדם הצודק במשפט, או אדם שמשתדל שדורש לתת לכל אחד את המגיע לו ;
* המושג " תמים " מתאר את אישיותו של האדם עצמו - תמים הוא אדם מושלם, ללא כל פגם באישיותו ובהתנהגותו, חף מכל פשע . לפי זה, צדיק תמים הוא אדם שהצדיקות שלו מושלמת - אדם שעושה צדק באופן מושלם, ללא כל פגם:
* (בראשית ו9): אלה תולדת נח: נח איש צדיק תמים היה בדרתיו, את האלהים התהלך נח- נוח היה נח היה שלם בצדקתו, לא היה כל פגם בעשיית הצדק שלו, הוא הלך ממש על-פי דרך הצדק של ה'.
* (דברים לב4): הצור תמים פעלו, כי כל דרכיו משפט; אל אמונה ואין עול, צדיק וישר הוא= אין פגם מוסרי בפעולותיו של ה', כי ה' עושה משפט צדק ונותן לכל אחד את המגיע לו.
* (תהילים טו2): הולך תמים, ופעל צדק , ודבר אמת בלבבו- האיש הראוי לגור בהר הבית הוא אדם שהולך בדרך תמימה = שלמה ללא כל פגם מוסרי, ופועל צדק = נותן לכל אחד את המגיע לו.
* איוב היה איש תם וישר ( איוב א-ב ): " איש היה בארץ עוץ איוב שמו והיה האיש ההוא תם וישר וירא אלהים וסר מרע ... ויאמר ה' אל השטן השמת לבך על עבדי איוב כי אין כמהו בארץ איש תם וישר ירא אלהים וסר מרע ... ועדנו מחזיק בתמתו ותסיתני בו לבלעו חנם ... ותאמר לו אשתו 'עדך מחזיק בתמתך ברך אלהים ומת' ";
* אך בנאומו הוא מדגיש במיוחד את התמימות שלו = העובדה שהוא חף מפשע ובכל-זאת סובל, ומכאן הוא מסיק שהוא צדיק = צודק בויכוח שיש לו עם ה' ( איוב ט20-22 ): " אם אצדק פי ירשיעני, תם אני ויעקשני . תם אני, לא אדע נפשי, אמאס חיי . אחת היא על כן אמרתי, תם ורשע הוא מכלה ";
* (איוב יב4): שחק לרעהו אהיה קרא לאלוה ויענהו שחוק צדיק תמים
* (איוב כז5): חלילה לי אם אצדיק אתכם עד אגוע לא אסיר תמתי ממני; איוב לא6 : " ישקלני במאזני צדק וידע אלוה תמתי ".
* זאת, בניגוד לדברי בלדד השוחי (איוב ח20): הן אל לא ימאס תם, ולא יחזיק ביד מרעים
* (משלי יג6): צדקה תצר תם דרך, ורשעה תסלף חטאת - דרכם של הצדיקים היא להגן על האנשים החפים מפשע ( פירוט ).
* (משלי כ7): מתהלך בתמו צדיק - אשרי בניו אחריו- אם האב לא רק צדיק , אלא גם מתהלך בתומו , כלומר - מושלם ואין כל פגם בצדיקותו, אז בניו ילמדו ממנו ויילכו בדרכיו, ואז אשרי בניו אחריו . (ראו איך לחנך את הילדים כך שיהיו צדיקים ).
* (משלי יא5): צדקת תמים תישר דרכו, וברשעתו יפל רשע
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)