| rdfs:comment
| - הרבה פסוקים בתנ"ך מדברים על שם ה', למשל:
* תהלים צא14: כי בי חשק ואפלטהו, אשגבהו כי ידע שמי,
* משלי יח10: מגדל עוז שם ה' , בו ירוץ צדיק ונשגב,
* ועוד. אפשר לפרש את "שם ה'" בפסוקים אלה במשמעות סמלית, כסמל למהות של ה', למשל: ידע שמי = 'היה מודע לכך שאני קיים וירא מפניי' (מצודת דוד) או 'השתדל להכיר את מהותי ודרכי הנהגתי בעולם' ( רלב"ג ); " מגדל עוז שם ה' ..." = 'מי שמודע לכך שה' קיים, זוכה שה' יגן עליו'. אך אפשר גם לפרש את "שם ה'" במשמעות מוחשית, כעבודה מחשבתית מסוג מיוחד, שבה האדם רואה את שם ה' מול עיניו. לפי פירוש זה אפשר להסביר גם פסוקים נוספים, כמו:
|
| abstract
| - הרבה פסוקים בתנ"ך מדברים על שם ה', למשל:
* תהלים צא14: כי בי חשק ואפלטהו, אשגבהו כי ידע שמי,
* משלי יח10: מגדל עוז שם ה' , בו ירוץ צדיק ונשגב,
* ועוד. אפשר לפרש את "שם ה'" בפסוקים אלה במשמעות סמלית, כסמל למהות של ה', למשל: ידע שמי = 'היה מודע לכך שאני קיים וירא מפניי' (מצודת דוד) או 'השתדל להכיר את מהותי ודרכי הנהגתי בעולם' ( רלב"ג ); " מגדל עוז שם ה' ..." = 'מי שמודע לכך שה' קיים, זוכה שה' יגן עליו'. אך אפשר גם לפרש את "שם ה'" במשמעות מוחשית, כעבודה מחשבתית מסוג מיוחד, שבה האדם רואה את שם ה' מול עיניו. לפי פירוש זה אפשר להסביר גם פסוקים נוספים, כמו:
* תהלים טז8: " שיויתי ה' לנגדי תמיד, כי מימיני בל אמוט " (לפי הפירוש שויתי = שמתי );
* דברים יג5: אחרי ה' א-להיכם תלכו;
* (תהילים כה15): עיני תמיד אל ה', כי הוא יוציא מרשת רגלי;
* (משלי ד25): עיניך לנכח יביטו...(ע"פ מלבי"ם - ראו שמירת העיניים ). עבודה זאת דורשת ריכוז ומאמץ רב בתחילתה (הרב פינחס דניאל הכהן רחלין , מייסד חסידות רחלין , מכנה אותה "מדיטציית שיוויתי"), אך לאחר שמצליחים בה - היא מאד מועילה לחזק את הקשר של האדם עם ה': כאשר האדם רואה כל-הזמן את שם ה' מול עיניו, קל לו יותר לזכור את מה שה' דורש ממנו, לעמוד בפני פיתויים, ולעשות את הישר בעיני ה'. גם ר' נחמן מברסלב הבין כך את הפסוק " שיויתי ה' לנגדי תמיד ", כמו שניתן לקרוא בקורות חייו ( <a href="http://uman.co.il/bio.htm">http://uman.co.il/bio.htm</a> ) פירוש זה, כמובן, לא בא לבטל את הפירושים הרגילים לכל הפסוקים הנ"ל, אלא רק לחזק אותם - כשאדם רואה את שם ה' מול העיניים, הוא יותר מודע לנוכחות של ה' ולהשגחתו, ומשתדל יותר ללכת בדרך שמתאימה לרצון ה', ולכן ראוי יותר להגנה של ה'.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)