| rdfs:comment
| - ВИТАЛИ́ЗМ (лат. vitalis – жизненный, живой, от vita – жизнь) — учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического мира, о наличии в живых телах особых факторов, отсутствующих в неживых. Различают философский витализм (Платон, Ф.В.Шеллинг, А.Бергсон) и естественно-научный витализм. Последний противостоит механицизму , согласно которому жизненные процессы без остатка разложимы на силы и факторы неживой природы. Основные принципы, отстаиваемые витализмом, – целесообразность, целостность развития и поведения живых систем. Элементы витализма присутствуют уже у Аристотеля, учившего, что живой природе присуща цель в самой себе. Наиболее полно система витализма изложена Х.Дришем . Ссылаясь на открытый им феном
- Витали́зм (от лат. vitalis — «жизненный») — учение о наличии в живых организмах нематериальной сверхъестественной силы, управляющей жизненными явлениями — «жизненной силы» (лат. vis vitalis) («души», «энтелехии», «археи» и проч.). Теория витализма постулирует, что процессы в биологических организмах зависят от этой силы, и не могут быть объяснены с точки зрения физики, химии или биохимии. Витализм развивался в масштабе цивилизационных эпох:
|
| abstract
| - Витали́зм (от лат. vitalis — «жизненный») — учение о наличии в живых организмах нематериальной сверхъестественной силы, управляющей жизненными явлениями — «жизненной силы» (лат. vis vitalis) («души», «энтелехии», «археи» и проч.). Теория витализма постулирует, что процессы в биологических организмах зависят от этой силы, и не могут быть объяснены с точки зрения физики, химии или биохимии. Витализм развивался в масштабе цивилизационных эпох:
* часто обнаруживается в наивных биологических теориях детей;
* в восточных учениях — «ци» или «прана» (представление об энергетической структуре человека), в учении Гиппократа эти энергии назывались «гуморы»;
* в аристотелевском классицизме сущность живого выносилась вне физического контекста в так называемые «энтелехии»;
* в христианской, буддийской традициях сущность/исток жизни относили непосредственно к Абсолюту (см. Гегель и теоретическая биология);
* у Ганса Дриша энтелехия получила интерпретацию в экспериментальных данных и имеет антимеханистическую направленность; В результате накопления опытных данных химией и биологией, начиная с синтеза мочевины, витализм потерял свое значение. В настоящее время он относится к неакадемическим теориям и часто используется как пейоративный эпитет.
- ВИТАЛИ́ЗМ (лат. vitalis – жизненный, живой, от vita – жизнь) — учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического мира, о наличии в живых телах особых факторов, отсутствующих в неживых. Различают философский витализм (Платон, Ф.В.Шеллинг, А.Бергсон) и естественно-научный витализм. Последний противостоит механицизму , согласно которому жизненные процессы без остатка разложимы на силы и факторы неживой природы. Основные принципы, отстаиваемые витализмом, – целесообразность, целостность развития и поведения живых систем. Элементы витализма присутствуют уже у Аристотеля, учившего, что живой природе присуща цель в самой себе. Наиболее полно система витализма изложена Х.Дришем . Ссылаясь на открытый им феномен эмбриональных регуляций, Дриш утверждал, что индивидуальное развитие организмов не есть простая реализация предустановленного экстенсивного (пространственного) разнообразия, к чему сводились утверждения механицистов. Согласно Дришу, в процессе развития происходит переход интенсивного (непространственного) разнообразия в экстенсивное. Этот переход свойствен только живым системам и осуществляется под действием специфически витального фактора – энтелехии. Витализм оказал влияние на некоторые отрасли биологии и психологии (теория морфогенетических полей в эмбриологии, гештальтпсихология), а также породил ряд течений (органицизм, холизм и др.). Сильной стороной витализма была критика механистических взглядов на биологическую причинность. Некоторые высказывания виталистов предвосхитили современные взгляды на генерацию и накопление информации в живых системах, на иерархию уровней организации. С утверждением (как в физических науках, так и в биологии) более широких, немеханистических взглядов на причинность и с развитием системного подхода витализм утратил влияние. Ряд феноменов, которые в витализме считались специфически биологическими (способность регулировать нарушения целостности, самоусложнение пространственной организации, достижение одного конечного результата разными путями), в современном естествознании рассматриваются как типичные проявления самоорганизации любых достаточно сложных систем (как живых, так и неживых).
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)