| rdfs:comment
| - Сахаджа-йога (санскр. sahaja IAST - "естественный, спонтанный" (saha IAST - "вместе, одновременно", -ja IAST - "рождённый"), yoga IAST - "связь") - вид йоги, (точнее, тантры). Сведения о сахаджа-йоге встречаются у натх-йогов и сахаджия-буддистов, однако сахаджа-йога как таковая была раскрыта в 1970 г. Нирмалой Шривастава (род. 1923), которую последователи почитают как воплощение Ади Шакти и называют Шри Матаджи Нирмала Дэви. Сахаджа-йога разделяет общее для течений тантры учение о тонком теле (нади, чакрах и Кундалини). Шри Матаджи Нирмала Деви говорит об этом так:
|
| abstract
| - Сахаджа-йога (санскр. sahaja IAST - "естественный, спонтанный" (saha IAST - "вместе, одновременно", -ja IAST - "рождённый"), yoga IAST - "связь") - вид йоги, (точнее, тантры). Сведения о сахаджа-йоге встречаются у натх-йогов и сахаджия-буддистов, однако сахаджа-йога как таковая была раскрыта в 1970 г. Нирмалой Шривастава (род. 1923), которую последователи почитают как воплощение Ади Шакти и называют Шри Матаджи Нирмала Дэви. Сахаджа-йога разделяет общее для течений тантры учение о тонком теле (нади, чакрах и Кундалини). Основа практики сахаджа-йоги - получение инициации (шактипат дикши, сахаджа-йоги называют её Самореализацией) от Шри Матаджи или её уже инициированных учеников. Процесс инициации обычно заключается в высказывании желания получить чистые истинные божественные знания, стать учителем и хозяином самому себе, проявить свою истинную суть (атму). После этого обычно Кундалини, насколько сможет в загрязнённом нечистой деятельностью тонком теле человека, поднимается до Сахасрара-чакры, что выражается в ощущении прохладного ветерка над головой и на ладонях. Последующая практика в основном сводится к тому, что практикующий искатель (садхака), в традициях шактизма признавая Кундалини своей божественной матерью и своим божественным гуру (учителем), отдаёт себя на её волю, совершая таким образом праннотхану (следование ума за праной). Далее Кундалини сама занимается духовным совершенствованием своего ученика, очищает и просветляет его тонкое тело. Цель практики - после полного очищения тонкого тела добиться полного слияния (йоги) Кундалини с Брахма-Шакти в Сахасрара-чакре. В качестве вспомогательных средств практики используются в основном созерцание (дхьяна) и концентрация на объекте, лишённом аффектов (kleṣaḥ) (в качестве такого объекта в йоге традиционно выступают воображаемые или изготавливаемые в физической форме образы индуистских богов, святых и гуру (сахаджа-йоги часто используют портрет Шри Матаджи)). Применяются также чистки с использованием первоэлементов и воспевание мантр. Не возбраняется практика других школ йоги (к примеру, хатха-йоги и классической йоги Патанджали) и вообще любая деятельность, позитивная с точки зрения вибраций Парамчайтаньи. С 1970 г. сахаджа-йога распространилась более чем в 80 странах. Особенность этого метода - в том, что он, как свойственно многим шактистским традициям, предполагает лёгкую, естественную духовную эволюцию человека, основанную на использовании "встроенных" инструментов (Кундалини). Как побочный эффект, на определённой ступени развития достигается хорошее физическое и психическое состояние. Шри Матаджи Нирмала Деви говорит об этом так: В то же время существуют мнения, что Сахаджа Йога - это один из примеров тоталитарной секты, с жёсткой структурой и запретом любой критики. Однако эти мнения оспариваются.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)