abstract
| - בשופטים יד יש שישה מספרי-ימים:
* א. בדברי שמשון (פסוק 12): "אם הגד תגידו אותה לי שבעת ימי המשתה... "
* ב. (פסוק 14) "ולא יכלו להגיד החידה שלושת ימים "
* ג. (פסוק 15) "ויהי ביום השביעי, ויאמרו לאשת שמשון 'פתי את אישך'... "
* ד. (פסוק 17) "ותבך עליו שבעת הימים אשר היה להם המשתה "
* ה. (שם) "ויהי ביום השביעי ויגד לה כי הציקתהו "
* ו. (פסוק 18) "ויאמרו לו אנשי העיר ביום השביעי, בטרם יבוא החרסה... ". המספרים לא מתאימים -- במיוחד ב' לא מתאים לג' וג' לא מתאים לד'. רוב הפירושים שמצאתי (חוץ מרד"ק) מפרשים שכל מספר מתייחס למשהו אחר, למשל: 1.
* מספרים א-ב,ה-ו מתייחסים לימי המשתה, אבל מספר ג' מתייחס לימי השבוע -- זה היה היום הרביעי של המשתה, שהיה ביום השביעי בשבוע. מספר ד' מתייחס שוב לימי המשתה, אבל הכוונה רק לשלושת הימים שנשארו מתוך השבעה [רש"י]. 2.
* היו שני משתאות -- מספרים א-ג מתייחסים למשתה הראשון, ומספרים ד-ו מתייחסים למשתה השני [מלבי"ם]. 3.
* אצל הפלשתים קראו "יום" גם לחצי יממה: מספרים א-ב,ה-ו מתייחסים ליממות שלמות, אבל מספרים ג-ד מתייחסים לחצאי יממות. הפלשתים "לא יכלו להגיד החידה" 3 יממות (כלומר 6 חצאי יממות), ובחצי-יממה הבא (השביעי) הם אמרו לאשת שמשון 'פתי את אישך', והיא הציקה לו בשבעת חצאי-היממות הבאים. 4.
* בפירוש שופטים יד פירשנו על פי דעת מקרא פירוש אחר: אשת שמשון בכתה עליו רק ביום השביעי, אבל היא בכתה כל-כך הרבה שכל השמחה שלו נהרסה, וזה נראה לו כאילו שהיא בכתה כל שבעת ימי המשתה.
|