ושוב נכון יהיה להדגיש כי המסר העיקרי של "מִזְמוֹר לְדָוִד" זה חופף לדברי קהלת... "כִּי לֹא הַרְבֵּה יִזְכֹּר אֶת-יְמֵי חַיָּיו" "כִּי הָאֱלֹהִים מַעֲנֶה בְּשִׂמְחַת לִבּוֹ"... (קהלת ה' 19)
*
*
* ואמנם נחשפת חפיפה גם במסר עיקרי - כדלקמן: "אַךְ הֶבֶל בְּנֵי-אָדָם" "כָּזָב בְּנֵי-אִישׁ"... (תהילים סב' 10) על-כן, נכון לומר כי דברי דוד אלה הם ממש דברי קהלת...
*
*
* כלומר, אלה דברי דוד טרם בניין המקדש: "אֲנִי קֹהֶלֶת הָיִיתִי מֶלֶךְ עַל-יִשְׂרָאֵל--בִּירוּשָׁלִָם"...(קהלת א' 12)
*
ושוב נכון יהיה להדגיש כי המסר העיקרי של "מִזְמוֹר לְדָוִד" זה חופף לדברי קהלת... "כִּי לֹא הַרְבֵּה יִזְכֹּר אֶת-יְמֵי חַיָּיו" "כִּי הָאֱלֹהִים מַעֲנֶה בְּשִׂמְחַת לִבּוֹ"... (קהלת ה' 19)
*
*
* ואמנם נחשפת חפיפה גם במסר עיקרי - כדלקמן: "אַךְ הֶבֶל בְּנֵי-אָדָם" "כָּזָב בְּנֵי-אִישׁ"... (תהילים סב' 10) על-כן, נכון לומר כי דברי דוד אלה הם ממש דברי קהלת...
*
*
* כלומר, אלה דברי דוד טרם בניין המקדש: "אֲנִי קֹהֶלֶת הָיִיתִי מֶלֶךְ עַל-יִשְׂרָאֵל--בִּירוּשָׁלִָם"...(קהלת א' 12)
*