| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| - השקפות העולם השונות של דוד ויואב
|
| rdfs:comment
| - איך ייתכן שבסיפור האישה התקועית דוד שונא את אבשלום ויואב פועל לטובתו, בעוד שבסיפור של מרד-אבשלום המצב הוא הפוך – דוד לא רוצה להרוג את אבשלום ויואב הורג אותו? -- לדעתי ההבדל נובע מהשקפת-העולם השונה של דוד ושל יואב-בן-צרויה: גם לאחר ששמעי-בן-גרא מקלל את דוד (שמואל ב טז7) יש ויכוח דומה בין דוד לבין בני-צרויה: 1.
* אבישי-בן-צרויה רוצה להרוג אותו כי הוא פוגע בכבוד המלך: (שמואל ב טז9): למה יקלל הכלב המת הזה את אדני המלך ? אעברה נא ואסירה את ראשו 2.
* אבל דוד רואה בו שליח של ה' ולא רוצה להרוג אותו, ואומר: (שמואל ב טז11): הנחו לו ויקלל, כי אמר לו ה'.
*
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - שמואל ב טז9
- שמואל ב יט7
- שמואל ב טז11
- שמואל ב יח5
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - למה יקלל הכלב המת הזה את אדני המלך ? אעברה נא ואסירה את ראשו
- ויצו המלך את יואב ואת אבישי ואת אתי לאמר: לאט לי לנער לאבשלום ...
- כי הגדת היום כי אין לך שרים ועבדים; כי ידעתי היום, כי לא אבשלום חי וכלנו היום מתים - כי אז ישר בעיניך!
- הנחו לו ויקלל, כי אמר לו ה'
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - איך ייתכן שבסיפור האישה התקועית דוד שונא את אבשלום ויואב פועל לטובתו, בעוד שבסיפור של מרד-אבשלום המצב הוא הפוך – דוד לא רוצה להרוג את אבשלום ויואב הורג אותו? -- לדעתי ההבדל נובע מהשקפת-העולם השונה של דוד ושל יואב-בן-צרויה: 1.
* בעיני יואב – העיקר הוא המדינה, המלכות. בעיניו, רצח אמנון הוא עניין פרטי בין אמנון לבין אבשלום, והוא לא מצדיק להרוג את אבשלום - דבר שיפגע באינטרסים של המדינה (אבשלום הוא יורש-העצר). לעומת זאת, מרד אבשלום הוא פגיעה חמורה ביסודות המלכות, ואסור לסלוח על זה בשום אופן – מי שמורד במלך חייב להענש: (שמואל ב יט7): כי הגדת היום כי אין לך שרים ועבדים; כי ידעתי היום, כי לא אבשלום חי וכלנו היום מתים - כי אז ישר בעיניך! 2.
* בעיני דוד – העיקר הוא המוסר האישי, בין אדם לחבירו. בעיניו, רצח אמנון הוא פשע שאסור לסלוח עליו. לעומת זאת, מרד אבשלום נתפס בעיניו כעונש אישי שה' מעניש אותו על חטא בת-שבע (כמו שאמר לו הנביא נתן " הנני מקים עליך רעה מביתך ); הוא לא חושב שאבשלום באמת שונא אותו - בעיניו, אבשלום הוא רק נער חף מפשע; לכן הוא לא רוצה להרוג אותו: (שמואל ב יח5): ויצו המלך את יואב ואת אבישי ואת אתי לאמר: לאט לי לנער לאבשלום ... גם לאחר ששמעי-בן-גרא מקלל את דוד (שמואל ב טז7) יש ויכוח דומה בין דוד לבין בני-צרויה: 1.
* אבישי-בן-צרויה רוצה להרוג אותו כי הוא פוגע בכבוד המלך: (שמואל ב טז9): למה יקלל הכלב המת הזה את אדני המלך ? אעברה נא ואסירה את ראשו 2.
* אבל דוד רואה בו שליח של ה' ולא רוצה להרוג אותו, ואומר: (שמואל ב טז11): הנחו לו ויקלל, כי אמר לו ה'.
*
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)