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| - Chercher "teologia" sur dicod'Òc (dictionnaires en ligne sur le site du Congrès permanent de la lenga occitana)
- To ty ciskałeś z dłoni jak orkan kule ogniste na krągły strop, a w drogi ludzkie sny i ruiny dymiące jak twój świeży trop. I zastygałeś w pogromów zgiełk pośród wędrówek głuchych pokoleń, aż osaczony lufami szkieł stanąłeś kroplą wody na stole. Czymże ty jesteś, gdy w świetle przygasł ogień zodiaków sypanych z góry, a natarczywy ciągle napływasz w szkiełka - tętniącym jądrem komórek? Image:PD-icon.svg Public domain
- La teologia è quella branca della scienzia che studia un modo indolore per utilizzare il clistere. Tale scienza ha come oggetto di studio molti personaggi, mai visti da nessuno e forse per questo adorati da milioni di persone in tutto il pianeta. Poiché non si possono vedere, elencheremo le caratteristiche che sono state dedotte in anni di seri e scrupolosi studi teologici per ciascuno di essi, al fine di avvicinarsi alla vera conoscenza: B) Il secondo, ma non per importanza, è Allah; oltre a non farsi vedere non si fa nemmeno raffigurare!
- Categoria:!Importação da Wikipedia Categoria:Artigos a melhorar Teologia, no sentido literal, é o estudo sobre Deus (do grego θεóς, theos, "Deus"; + λóγος, logos, "palavra", por extensão, "estudo"). Como ciência tem um objeto de estudo: Deus. Como não é possível estudar diretamente um objeto que não vemos e não tocamos, estuda-se Deus a partir da sua revelação. No Cristianismo isto se dá a partir da revelação de Deus na Bíblia. Por isso, também se define "teologia" como um falar "a partir de Deus" (Karl Barth).
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| - La teologia è quella branca della scienzia che studia un modo indolore per utilizzare il clistere. Tale scienza ha come oggetto di studio molti personaggi, mai visti da nessuno e forse per questo adorati da milioni di persone in tutto il pianeta. Poiché non si possono vedere, elencheremo le caratteristiche che sono state dedotte in anni di seri e scrupolosi studi teologici per ciascuno di essi, al fine di avvicinarsi alla vera conoscenza: A) Il primo personaggio è un omone con i capelli bianchi, lunga barba e con manie di onnipotenza, noto agli psichiatri come Dio: un soggetto schizofrenico che ha come seconda personalità un non meglio identificato Satana. Costui va sempre assecondato, in quanto è buono e caro ma è soggetto a scatti d'ira e può scatenare diluvi universali e piaghe bibliche in un batter d'occhio: ad esempio ha bandito tutta l'umanità dal paradiso perché una donna gli ha rubato una mela. Costui ha anche un figlio, sceso tra gli uomini, ma non è stato esattamente ben accolto. B) Il secondo, ma non per importanza, è Allah; oltre a non farsi vedere non si fa nemmeno raffigurare! C) Buddah è un ulteriore personaggio, una versione ancestrale di Homer Simpson. D) Ci sono poi una serie di altri personaggi: chi con mille mani, chi con mille piedi, chi con la testa di falco; tutti hanno sembianze umane o semi umane. Tra i personaggi minori ricordiamo angeli, demoni, demonietti, streghe, maghi, folletti e Mara Carfagna.
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- To ty ciskałeś z dłoni jak orkan kule ogniste na krągły strop, a w drogi ludzkie sny i ruiny dymiące jak twój świeży trop. I zastygałeś w pogromów zgiełk pośród wędrówek głuchych pokoleń, aż osaczony lufami szkieł stanąłeś kroplą wody na stole. Czymże ty jesteś, gdy w świetle przygasł ogień zodiaków sypanych z góry, a natarczywy ciągle napływasz w szkiełka - tętniącym jądrem komórek? Image:PD-icon.svg Public domain
- Categoria:!Importação da Wikipedia Categoria:Artigos a melhorar Teologia, no sentido literal, é o estudo sobre Deus (do grego θεóς, theos, "Deus"; + λóγος, logos, "palavra", por extensão, "estudo"). Como ciência tem um objeto de estudo: Deus. Como não é possível estudar diretamente um objeto que não vemos e não tocamos, estuda-se Deus a partir da sua revelação. No Cristianismo isto se dá a partir da revelação de Deus na Bíblia. Por isso, também se define "teologia" como um falar "a partir de Deus" (Karl Barth). O termo teologia foi usado pela primeira vez por Platão, no diálogo A República, para referir-se à compreensão da natureza divina de forma racional, em oposição à compreensão literária própria da poesia, tal como era conduzida pelos conterrâneos. Mais tarde, Aristóteles empregou o termo em numerosas ocasiões, com dois significados:
* teologia como o ramo fundamental da Filosofia da ciência, também chamada filosofia primeira ou ciência dos primeiros princípios, mais tarde chamada de metafísica por seus seguidores.
* teologia como denominação do pensamento mitológico imediadamente anterior à Filosofia, com uma conotação pejorativa, e sobretudo utilizado para referir-se aos pensadores antigos não filósofos (como Hesíodo e Ferécides de Siro). Santo Agostinho tomou o conceito "teologia natural" da obra Antiquitates rerum humanarum et divinarum, de M. Terêncio Varrão, como única teologia verdadeira dentre as três apresentadas por Varrão: a mítica, a política e a natural. Acima desta, situou a teologia sobrenatural (theologia supernaturalis), baseada nos dados da revelação e, portanto, considerada superior. A teologia sobrenatural, situada fora do campo de ação da Filosofia, não estava subordinada, mas sim acima da última, considerada como uma serva (ancilla theologiae) que ajudaria a primeira na compreensão de Deus. Teodicéia, termo empregado atualmente como sinônimo de teologia natural, foi criado no século XVIII por Gottfried Wilhelm Leibniz, como título de uma de suas obras (chamada "Ensaio de Teodicéia. Sobre a bondade de Deus, a liberdade do ser humano e a origem do mal"), embora Leibniz utilize tal termo para referir-se a qualquer investigação cujo fim seja explicar a existência do mal e justificar a bondade de Deus. Na tradição cristã (de matriz agostiniana), a teologia é organizada segundo os dados da revelação e da experiência humana. Estes dados são organizados no que se conhece como Teologia Sistemática ou Teologia Dogmática.
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