| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - בלשון חז"ל ובלשון ימינו, המילה "עולם" מציינת מקום - המרחב הגדול שאנחנו חיים בו (התבל, היקום). אולם, בלשון המקרא, המילה "עולם" מציינת זמן - הנצח, כמו למשל בפסוק:
* (בראשית ג22): ויאמר ה' אלהים 'הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע, ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם
* (שמות לא16): ושמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדרתם, ברית עולם
* ופסוקים נוספים . יש רק שני פסוקים בתנ"ך שבהם, אולי, משמעות המילה "עולם" היא כמו בלשון ימינו: האם יש קשר בין שתי המשמעויות? ייתכן ששתיהן נובעות ממשמעות שלישית שיש לשורש "עלמ", גם בלשון המקרא וגם בלשון ימינו - הסתרה - כמו למשל בפסוקים:
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - בראשית ג22
- ויקרא ד13
- דברים כב3
- תהילים פט3
- מלכים ב ד27
- שמות לא16
- קהלת ג11
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה לא תוכל להתעלם
- כי אמרתי עולם חסד יבנה, שמים תכן אמונתך בהם
- את הכל עשה יפה בעתו, גם את העלם נתן בלבם מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלהים מראש ועד סוף
- ואם כל עדת ישראל ישגו, ונעלם דבר מעיני הקהל, ועשו אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשינה, ואשמו
- ושמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדרתם, ברית עולם
- ויאמר ה' אלהים 'הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע, ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם
- ויאמר איש האלהים 'הרפה לה, כי נפשה מרה לה, וה' העלים ממני ולא הגיד לי'
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - בלשון חז"ל ובלשון ימינו, המילה "עולם" מציינת מקום - המרחב הגדול שאנחנו חיים בו (התבל, היקום). אולם, בלשון המקרא, המילה "עולם" מציינת זמן - הנצח, כמו למשל בפסוק:
* (בראשית ג22): ויאמר ה' אלהים 'הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע, ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם
* (שמות לא16): ושמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדרתם, ברית עולם
* ופסוקים נוספים . יש רק שני פסוקים בתנ"ך שבהם, אולי, משמעות המילה "עולם" היא כמו בלשון ימינו:
* (תהילים פט3): כי אמרתי עולם חסד יבנה, שמים תכן אמונתך בהם
* (קהלת ג11): את הכל עשה יפה בעתו, גם את העלם נתן בלבם מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלהים מראש ועד סוף( פירוט ) האם יש קשר בין שתי המשמעויות? ייתכן ששתיהן נובעות ממשמעות שלישית שיש לשורש "עלמ", גם בלשון המקרא וגם בלשון ימינו - הסתרה - כמו למשל בפסוקים: 1.
* (ויקרא ד13): ואם כל עדת ישראל ישגו, ונעלם דבר מעיני הקהל, ועשו אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשינה, ואשמו 2.
* (דברים כב3): וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה לא תוכל להתעלם 3.
* (מלכים ב ד27): ויאמר איש האלהים 'הרפה לה, כי נפשה מרה לה, וה' העלים ממני ולא הגיד לי'. הנצח הוא זמן ארוך מאד, כל-כך ארוך עד שאנחנו לא יכולים לדמיין את תחילתו ואת סופו - הם נעלמים מאיתנו; וגם התבל הוא מקום גדול מאד, כל-כך גדול עד שאנחנו לא יכולים לדמיין את קצותיו - הם נעלמים מאיתנו.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)