| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - בימינו "כזב" נרדף ל"שקר", אך בלשון המקרא יש הבדל ביניהם. ע"פ מלבי"ם, השורש כזב משמעו - "הבטחה שאינה מתקיימת" או "תקווה שאינה מתממשת", כמו במילים "אכזבה" ו"נחל אכזב", וכמו בפסוקים: 1.
* (במדבר כג19): 'לא איש אל ויכזב ובן אדם ויתנחם; ההוא אמר ולא יעשה ודבר ולא יקימנה?'- ה' לא יאכזב ולא ישנה את הבטחתו להיטיב לישראל; 2.
* (שופטים טז10): ותאמר דלילה אל שמשון 'הנה התלת בי ותדבר אלי כזבים! עתה הגידה נא לי במה תאסר?'(וכן שופטים טז13 ) - שמשון אמר לדלילה איך להחליש את כוחו, אך ה"שיטות" שגילה לה לא פעלו, וגרמו לה אכזבה. 3.
* (מלכים ב ד16): ויאמר 'למועד הזה כעת חיה אתי חבקת בן'. ותאמר 'אל אדני איש האלהים אל תכזב בשפחתך!'- אלישע הבטיח לשונמית שיהיה לה בן, והיא אמרה לו "אל תגרום לי להתאכזב מכך שההבטחה שלך לא תתקיים!" 4.
* (ישעיהו כח15): כי אמרתם 'כרתנו ברית את מות ועם שאול עשינו חזה,
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - הושע יב2
- איוב לד6
- תהילים מ5
- ירמיהו טו18
- תהילים ה7
- במדבר כג19
- משלי ל8
- תהילים קטז11
- דניאל יא27
- משלי ו19
- ישעיהו נח11
- מיכה א14
- שופטים טז10
- תהילים ד3
- מיכה ב11
- חבקוק ב3
- עמוס ב4
- איוב ו28
- ישעיהו נז11
- צפניה ג13
- יחזקאל כא34
- הושע ז13
- תהילים סב10
- יחזקאל כב28
- תהילים נח4
- תהילים עח36
- תהילים פט36
- איוב מא1
- מלכים ב ד16
- ישעיהו כח15
- תהילים סב5
- יחזקאל יג6-19
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - אך משאתו יעצו להדיח ירצו כזב בפיו יברכו ובקרבם יקללו סלה
- על משפטי אכזב אנוש חצי בלי פשע
- ואת מי דאגת ותיראי כי תכזבי , ואותי לא זכרת לא שמת על לבך? הלא אני מחשה ומעלם ואותי לא תיראי
- תאבד דברי כזב, איש דמים ומרמה יתעב ה'
- כי עוד חזון למועד, ויפח לקץ ולא יכזב ; אם יתמהמה חכה לו, כי בא יבא לא יאחר
- ויפתוהו בפיהם, ובלשונם יכזבו לו
- שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית כי המה ירעו ורבצו ואין מחריד
- ושניהם המלכים לבבם למרע ועל שלחן אחד כזב ידברו ולא תצלח כי עוד קץ למועד
- זרו רשעים מרחם, תעו מבטן דברי כזב
- אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו, ולא פנה אל רהבים ושטי כזב
- אפרים רעה רוח ורדף קדים, כל היום כזב ושד ירבה; וברית עם אשור יכרתו, ושמן למצרים יובל
- אני אמרתי בחפזי 'כל האדם כזב'
- ותאמר דלילה אל שמשון 'הנה התלת בי ותדבר אלי כזבים! עתה הגידה נא לי במה תאסר?'
- ויאמר 'למועד הזה כעת חיה אתי חבקת בן'. ותאמר 'אל אדני איש האלהים אל תכזב בשפחתך!'
- שוא ודבר כזב הרחק ממני; ראש ועשר אל תתן לי, הטריפני לחם חקי
- כה אמר ה': על שלשה פשעי יהודה ועל ארבעה לא אשיבנו: על מאסם את תורת ה', וחקיו לא שמרו; ויתעום כזביהם , אשר הלכו אבותם אחריהם
- למה היה כאבי נצח ומכתי אנושה מאנה הרפא? היו תהיה לי כמו אכזב, מים לא נאמנו
- ועתה הואילו פנו בי, ועל פניכם אם אכזב
- בני איש, עד מה כבודי לכלמה? תאהבון ריק, תבקשו כזב סלה
- חזו שוא וקסם כזב, האמרים 'נאם ה'' וה' לא שלחם, ויחלו לקים דבר...
- כי אמרתם 'כרתנו ברית את מות ועם שאול עשינו חזה, שוט שוטף כי עבר לא יבואנו כי שמנו כזב מחסנו ובשקר נסתרנו'
- יפיח כזבים עד שקר, ומשלח מדנים בין אחים
- ונחך ה' תמיד, והשביע בצחצחות נפשך ועצמתיך יחליץ; והיית כגן רוה, וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו
- בחזות לך שוא בקסם לך כזב לתת אותך אל צוארי חללי רשעים אשר בא יומם בעת עון קץ
- 'לא איש אל ויכזב ובן אדם ויתנחם; ההוא אמר ולא יעשה ודבר ולא יקימנה?'
- לו איש הלך רוח ושקר כזב , אטף לך ליין ולשכר והיה מטיף העם הזה
- אחת נשבעתי בקדשי, אם לדוד אכזב
- אוי להם כי נדדו ממני, שד להם כי פשעו בי; ואנכי אפדם, והמה דברו עלי כזבים
- ונביאיה טחו להם תפל חזים שוא וקסמים להם כזב אמרים 'כה אמר ד' ה'' וה' לא דבר
- לכן תתני שלוחים על מורשת גת, בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל
- הן תחלתו נכזבה, הגם אל מראיו יטל
- אך הבל בני אדם כזב בני איש, במאזנים לעלות המה מהבל יחד
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - בימינו "כזב" נרדף ל"שקר", אך בלשון המקרא יש הבדל ביניהם. ע"פ מלבי"ם, השורש כזב משמעו - "הבטחה שאינה מתקיימת" או "תקווה שאינה מתממשת", כמו במילים "אכזבה" ו"נחל אכזב", וכמו בפסוקים: 1.
* (במדבר כג19): 'לא איש אל ויכזב ובן אדם ויתנחם; ההוא אמר ולא יעשה ודבר ולא יקימנה?'- ה' לא יאכזב ולא ישנה את הבטחתו להיטיב לישראל; 2.
* (שופטים טז10): ותאמר דלילה אל שמשון 'הנה התלת בי ותדבר אלי כזבים! עתה הגידה נא לי במה תאסר?'(וכן שופטים טז13 ) - שמשון אמר לדלילה איך להחליש את כוחו, אך ה"שיטות" שגילה לה לא פעלו, וגרמו לה אכזבה. 3.
* (מלכים ב ד16): ויאמר 'למועד הזה כעת חיה אתי חבקת בן'. ותאמר 'אל אדני איש האלהים אל תכזב בשפחתך!'- אלישע הבטיח לשונמית שיהיה לה בן, והיא אמרה לו "אל תגרום לי להתאכזב מכך שההבטחה שלך לא תתקיים!" 4.
* (ישעיהו כח15): כי אמרתם 'כרתנו ברית את מות ועם שאול עשינו חזה, שוט שוטף כי עבר לא יבואנו כי שמנו כזב מחסנו ובשקר נסתרנו'(וכן ישעיהו כח17 )- מושלי ישראל שמו את מבטחם בבעל-ברית כוזב, שלא יקיים את הבטחתו (=מצרים). 5.
* (ישעיהו נז11): ואת מי דאגת ותיראי כי תכזבי , ואותי לא זכרת לא שמת על לבך? הלא אני מחשה ומעלם ואותי לא תיראי(לא פחדת מה', ולכן לא הכזבת את מאהבייך - פירוט ) 1.
* (ישעיהו נח11): ונחך ה' תמיד, והשביע בצחצחות נפשך ועצמתיך יחליץ; והיית כגן רוה, וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו- המים לא יפסיקו לנבוע, ולא יאכזבו את הצמאים (ראו קשר בין תקוה לבין מים ). 2.
* (ירמיהו טו18): למה היה כאבי נצח ומכתי אנושה מאנה הרפא? היו תהיה לי כמו אכזב, מים לא נאמנו- השורש כזב מנוגד לשורש אמנ, שמציין התמדה וקיום ההבטחה . 1.
* (יחזקאל יג6-19): חזו שוא וקסם כזב, האמרים 'נאם ה וה' לא שלחם, ויחלו לקים דבר...- נביאי השקר מבטיחים הבטחות בשם ה', אך ה' לא שלחם, ולכן אינם יכולים לקיים את ההבטחות, והשומעים מתאכזבים. וכך כנראה גם: (יחזקאל כא34): בחזות לך שוא בקסם לך כזב לתת אותך אל צוארי חללי רשעים אשר בא יומם בעת עון קץ, (יחזקאל כב28): ונביאיה טחו להם תפל חזים שוא וקסמים להם כזב אמרים 'כה אמר ד' ה וה' לא דבר 2.
* (חבקוק ב3): כי עוד חזון למועד, ויפח לקץ ולא יכזב ; אם יתמהמה חכה לו, כי בא יבא לא יאחר- החזון יתקיים במועדו ובזמנו. 3.
* (תהילים מ5): אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו, ולא פנה אל רהבים ושטי כזב: שטי כזב = אנשים שלא ראוי לבטוח בהם כי הם מאכזבים ואינם ממלאים את התקוות שתולים בהם. 4.
* (תהילים עח36): ויפתוהו בפיהם, ובלשונם יכזבו לו- בני ישראל הבטיחו לה' שיעשו את דבריו, אך אכזבו אותו ולא קיימו את הבטחתם. 5.
* (תהילים פט36): אחת נשבעתי בקדשי, אם לדוד אכזב- ה' נשבע שלא יפר את הבטחתו לדוד. 6.
* משלי יד5: עד אמונים לא יכזב, ויפיח כזבים עד שקר - אדם שמבטיח הבטחות-שווא מחוץ לבית המשפט, יש לחשוד בו שהוא עד שקר ( פירוט ) 1.
* משלי יד25: מציל נפשות עד אמת, ויפח כזבים מרמה - אדם שמבטיח להציל את חברו ע"י עדות של מרמה למעשה מוכר לו אשליות - מבטיח לו הבטחות שלא יוכלו להתקיים ( פירוט ). 2.
* משלי יט5: עד שקרים לא ינקה, ויפיח כזבים לא ימלט; יט9: עד שקרים לא ינקה, ויפיח כזבים יאבד - גם מי שאינו אומר אמת, וגם מי שאינו מקיים את הבטחותיו, לא יימלטו מעונש ( פירוט ). 3.
* משלי יט22: תאות אדם חסדו, וטוב רש מאיש כזב - עדיף להיות רש שאינו יכול לעשות חסד, מאשר להבטיח מעשה-חסד ולא לקיים ( פירוט ) 4.
* משלי כא28 : עד כזבים יאבד, ואיש שומע לנצח ידבר - עד שאינו מתמיד בעדות אחת, אלא משנה את עדותו בכל פעם - שקריו יתגלו והוא יאבד ( פירוט ) 1.
* משלי כג3 : אל תתאו למטעמותיו, והוא לחם כזבים - הלחם, שהמושל נותן לך, גורם לך לחשוב שהמושל אוהב אותך ויעזור לך גם בעתיד; אך למעשה זהו לחם כזבים, כי המושל מתכוון רק לטובת עצמו ולא לטובתך ( פירוט ). 2.
* t2830 משלי ל6: אל תוסף על דבריו, פן יוכיח בך ונכזבת - אל תבטיח, בשם ה', דברים שה' לא הבטיח, כי אתה עלול להתאכזב ( פירוט ) 3.
* (משלי ל8): שוא ודבר כזב הרחק ממני; ראש ועשר אל תתן לי, הטריפני לחם חקי- העושר גורם לאדם לאכזב את ה' או את העניים ( פירוט ) 1.
* (איוב מא1): הן תחלתו נכזבה, הגם אל מראיו יטל: תוחלת = תקוה, תוחלתו נכזבה = תקוותו לא התממשה. ==כזב = שלה / אביתר כהן בראשית לח ה ותסף עוד ותלד בן ותקרא את שמו שלה והיה ב כזיב בלדתה אתו: ויאמר למועד הזה כעת חיה את חבקת בן ותאמר השאלתי בן מאת אדני הלוא אמרתי לא תשלה אתי:
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)