About: dbkwik:resource/tgDP9aoPKAv9VAYmpZGD2w==   Sponge Permalink

An Entity of Type : owl:Thing, within Data Space : 134.155.108.49:8890 associated with source dataset(s)

AttributesValues
rdfs:label
  • אחשורוש = כמביזס
rdfs:comment
  • פרט לסיפור האפוף באווירה של ניחוחות יין והמתועד "בִּמְגִלַּת אֶסְתֵּר" אין כל תיעוד "הִיסְטוֹרִי" המוכיח כי "אֶסְתֵּר" באמת הייתה "מַלְכָּה בְּשׁוּשַׁן"... ברור כי אם סופרי החצר "בְּמַלְכוּת פָּרַס" = (מגילת אסתר י' 2) = לא כתבו על מלכה ממוצא זרע ישראל הרי מתוך כוונה לא כתבו ואז סביר להניח כי נגרמה להם "בֹּשֶׁת פָּנִים"... אולם יש דרך לזהות את גיבורי המגילה... ידוע כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק הנישואין "לְמַלְכֵי פָּרַס" ובו הכתיב "אִסָּר" על נישואיו של המלך עם בנות זרים והחוק חייב כל מלך פרסי להתחתן אך ורק עם אישה "מִזֶּרַע הָאָחַמֶּנִים"... ראה: www.touregypt.net/Kings.htm
dcterms:subject
dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
abstract
  • פרט לסיפור האפוף באווירה של ניחוחות יין והמתועד "בִּמְגִלַּת אֶסְתֵּר" אין כל תיעוד "הִיסְטוֹרִי" המוכיח כי "אֶסְתֵּר" באמת הייתה "מַלְכָּה בְּשׁוּשַׁן"... ברור כי אם סופרי החצר "בְּמַלְכוּת פָּרַס" = (מגילת אסתר י' 2) = לא כתבו על מלכה ממוצא זרע ישראל הרי מתוך כוונה לא כתבו ואז סביר להניח כי נגרמה להם "בֹּשֶׁת פָּנִים"... אולם יש דרך לזהות את גיבורי המגילה... ידוע כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק הנישואין "לְמַלְכֵי פָּרַס" ובו הכתיב "אִסָּר" על נישואיו של המלך עם בנות זרים והחוק חייב כל מלך פרסי להתחתן אך ורק עם אישה "מִזֶּרַע הָאָחַמֶּנִים"... הלוגיקה ההיסטורית מחייבת כי "אִסָּר" זה הוכתב רק לאחר "יְמֵי הַפֻּרִים הָאֵלֶּה שֶׁל מְגִלַּת אֶסְתֵּר"... לכן "אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ": (מגילת אסתר א' 1) = הוא שם "תּוֹאָר" המתאים "לַמֶּלֶךְ הַפָּרְסִי כַּמְבִּיזֶס בֶּן-כּוֹרֶשׁ II" = כדלקמן: א. באימפריה הפרסית = "מֵהֹדּוּ וְעַד-כּוּשׁ": (מגילת אסתר א' 1) התואר מתאים רק למלך אחד "כַּמְבִּיזֶס עִם תּוֹאָר שֶׁל פַּרְעֹה"... ראה: www.touregypt.net/Kings.htm כי מתחייב שלטון על מרחבי מצרים ויותר = "וְעַד-כּוּש"... ב. "כַּמְבִּיזֶס מָלַךְ עַל הָאִימְפֶּרִיָּה הַפָּרְסִית" לפני "דָּרְיָוֶשׁ I" ולכן "הָאִסָּר" לא נכפה עליו... כלומר, מותר היה "לַמֶּלֶךְ הַפָּרְסִי כַּמְבִּיזֶס" לשאת לאישה את הצעירה היהודיה "אֶסְתֵּר"... נכון להאמין כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק "הָאִסָּר" רק לאחר ניסיון מביך אשר נגרם להם לפרסים ואפשר לטעון כי על כך מעיד הכתב = "אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת-עַמָּהּ": (מגילת אסתר ב' 20)... למרות זאת מתקבל על הדעת כי לפני "הָאִסָּר" המחייב, כפי שחוקק "דָּרְיָוֶשׁ I", לא חויבה "אֶסְתֵּר" לדווח על מוצאה וברור כי באותה עת, עפ"י החוק הפרסי, לא היה בה "בְּאֶסְתֵּר" כל אשם... כדאי לראות את תיעוד "טווחי הזמן" האלוהי כאסמכתא היסטורית מכוונת בחפיפה עם הופעות "כוכב יעקב" ולתת לנביא ישעיה אשראי שניבא על 65 שנה לקץ אפרים (ישעיה ז' 8) מיום חורבן המקדש... אז בשנת **-522 לפנה"ס (עפ"י ישעיה ז' 8) התרחש המאבק המתועד במגילת אסתר... כידוע הופל ה"פור" בחודש ניסן - כלומר, אחרי הופעת "כוכב יעקב"...
Alternative Linked Data Views: ODE     Raw Data in: CXML | CSV | RDF ( N-Triples N3/Turtle JSON XML ) | OData ( Atom JSON ) | Microdata ( JSON HTML) | JSON-LD    About   
This material is Open Knowledge   W3C Semantic Web Technology [RDF Data] Valid XHTML + RDFa
OpenLink Virtuoso version 07.20.3217, on Linux (x86_64-pc-linux-gnu), Standard Edition
Data on this page belongs to its respective rights holders.
Virtuoso Faceted Browser Copyright © 2009-2012 OpenLink Software