| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - השמות קָדֵשׁ וקְדֵשָׁה נזכרים בתנ"ך בשני הקשרים עיקריים: א. יחסי מין, זנות:
* בראשית לח21-22: " וישאל את אנשי מקמה לאמר 'איה הקדשה הוא בעינים על הדרך?' ויאמרו 'לא היתה בזה קדשה ' . וישב אל יהודה ויאמר 'לא מצאתיה, וגם אנשי המקום אמרו לא היתה בזה קדשה' " - בתחילת הפרשה היא נקראת " זונה " וכאן היא נקראת "קדשה". ב. פולחן, עבודת אלילים - בתיאור חטאי ממלכת יהודה: מכל הפסוקים והמקורות נראה, שמשמעותם של הכינוים הללו התפתחה עם הזמן.
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - מלכים א יד24
- מלכים א כב47
- מלכים א טו12
- דברים כג18
- מלכים ב כג7
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - ויתר הקדש , אשר נשאר בימי אסא אביו, בער מן הארץ
- ויעבר הקדשים מן הארץ, ויסר את כל הגללים אשר עשו אבתיו
- וגם קדש היה בארץ, עשו ככל התועבת הגוים אשר הוריש ה' מפני בני ישראל
- ויתץ את בתי הקדשים אשר בבית ה', אשר הנשים ארגות שם בתים לאשרה
- לא תהיה קדשה מבנות ישראל, ולא יהיה קדש מבני ישראל
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - השמות קָדֵשׁ וקְדֵשָׁה נזכרים בתנ"ך בשני הקשרים עיקריים: א. יחסי מין, זנות:
* בראשית לח21-22: " וישאל את אנשי מקמה לאמר 'איה הקדשה הוא בעינים על הדרך?' ויאמרו 'לא היתה בזה קדשה ' . וישב אל יהודה ויאמר 'לא מצאתיה, וגם אנשי המקום אמרו לא היתה בזה קדשה' " - בתחילת הפרשה היא נקראת " זונה " וכאן היא נקראת "קדשה". ב. פולחן, עבודת אלילים - בתיאור חטאי ממלכת יהודה:
* (מלכים א יד24): וגם קדש היה בארץ, עשו ככל התועבת הגוים אשר הוריש ה' מפני בני ישראל
* (מלכים א טו12): ויעבר הקדשים מן הארץ, ויסר את כל הגללים אשר עשו אבתיו
* (מלכים א כב47): ויתר הקדש , אשר נשאר בימי אסא אביו, בער מן הארץ
* (מלכים ב כג7): ויתץ את בתי הקדשים אשר בבית ה', אשר הנשים ארגות שם בתים לאשרה בשלושה פסוקים נוספים ניתן למצוא את שני ההקשרים או אף אחד מהם:
* דברים כג18-19 : " לא תהיה קדשה מבנות ישראל, ולא יהיה קדש מבני ישראל. לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלהיך לכל נדר, כי תועבת ה' אלהיך גם שניהם "
* הושע ד14: " לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה , ועל כלותיכם כי תנאפנה; כי הם עם הזנות יפרדו, ועם הקדשות יזבחו , ועם לא יבין ילבט ".
* איוב לו14: " תמת בנער נפשם, וחיתם בקדשים " מכל הפסוקים והמקורות נראה, שמשמעותם של הכינוים הללו התפתחה עם הזמן. כמו שבלשון ימינו "נערת ליווי" היתה במקור נערה שתפקידה רק ללוות, במשך הזמן התחילו גם לקיים יחסים עמה, עד שבימינו המושג "נערת ליווי" הפך שם נרדף לזונה; כך גם לגבי המושגים "מכון עיסוי" או "מכון בריאות"; כך ייתכן שקרה גם למושגים " קדש " ו" קדשה ":
* במקור הם היו א/נשים שהקדישו את עצמם לשירות במקדש לאל כלשהו (ראו בהמשך פירוש 2);
* במשך הזמן, בעקבות המפגש המתמשך עם א/נשים רבים שבאו למקדש, התחילו גם להציע "שירותי מין" (ראו בהמשך פירוש 3);
* עד שהמושג הפך שם נרדף לזנות (ראו בהמשך פירוש 1).
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)