| dbkwik:resource/L3dlc6vF83xp6-NPbN1pHQ==
| - Носовая вставка в виде полумесяца, головной убор из перьев перепёлки с двумя торчащими веретенами, жёлтая окраска лица; коралловая змея или окровавленная верёвка на её шее, очевидно, символизировала похоть. Её символ — метла из камыша, которой символически выметались грехи; иногда её изображали в содранной человеческой коже, либо в виде обнажённой женщины, рожающей, сидя на корточках
|
| abstract
| - <default>Тласольтеотль</default> Настоящее имя: Раса: Пол: Вселенная: Особые приметы: Род занятий: Сторона: Команда: Родственники: Годы жизни: Возраст: Рост: Вес: Родина: Место действия: Оружие: Боевая техника: Доспехи: Способности: Враги: Символ: Тласольтеотль (науат. Пожирательница грязи или экскрементов) — ацтекская богиня. В мифологии ацтеков она олицетворяет очищение от недозволенных страстей, похоти, наслаждения и разврата. Одна из важнейших мезоамериканских богинь-матерей, связанных с землёй, плодородием, сексуальными наслаждениями, плодовитостью и родами, Тласолтеотль персонифицировала для ацтеков идею грехов, особенно сексуальных, и покаяния. "Женщинами Тласольтеотль" называли проституток; она считалась покровительницей грешников. Тласолтеотль могла как возбудить страсть, так и освободить от неё, а также наслать безумие и венерические болезни. Люди "жертвовали" ей свои грехи во время особой исповеди перед жрецом (исповедь совершалась один раз в жизни). Согласно верования ацтеков, Тласолтеотль приходила к умирающему и очищала его душу, поедая всю "грязь". Отсюда её имя — пожирая нечистоты (грехи), Тласолтеотль очищала людей от прегрешений. Тласольтеотль — одно из древнейших божеств Мезоамерики; ацтеки, вероятно, заимствовали её культ у племени хуастеков. На побережье Мексиканского залива она была известна как Цинтеотль ("богиня крестца"), что явно указывает на её сексуальный характер; "цинтль" значило не только "крестец" или "задний проход", но и "основа начал". Её ипостасями считались богини Тоци ("наша бабушка"), Тлалли-ипало ("сердце земли"), Тлаелькуани ("пожирательница грязи"), Ишкуина, Тетеоиннан ("мать богов"), Чикунави-акатль ("девять тростник"). Четыре её аспекта признавались отдельными богинями: Тиакапан, Теику, Тлако и Шокутшин. Сама Тласольтеотль иногда считалась одной из ипостасей богини любви Шочикецаль. Её сыном от бога Уитцилопочтли называли бога молодого маиса Центеотля. Изображалась Тласольтеотль в одежде из хлопка, с обнажённой грудью. Её отличительные признаки — носовая вставка в виде полумесяца, головной убор из перьев перепёлки с двумя торчащими веретенами, жёлтая окраска лица; коралловая змея или окровавленная верёвка на её шее, очевидно, символизировала похоть. Её символ — метла из камыша, которой символически выметались грехи. Иногда её (как Шипе-Тотека) изображали в содранной человеческой коже, либо в виде обнажённой женщины, рожающей, сидя на корточках. На осеннем празднике в её честь приносили в жертву девушку; жрец, олицетворявший богиню, надевал её кожу как куртку. В годы засухи Тласольтеотль (в ипостаси Ишкуины) приносили в жертву мужчину. Привязав его к столбу, в него метали дротики; капающая кровь символизировала дождь.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)