| rdfs:comment
| - ישנן כמה סיבות לומר שבפרק ה' נחתמת היחידה הראשונה של ספר יהושע. תחילה ניתן לראות כי בפרק ו' אנו קוראים על הנושא הבא של הספר: כיבוש הארץ. בנוסף: בסיפור החותם את היחידה, סיפור שר צבא ה' ויהושע, ניתן לראות 'סגירת מעגל' עם דברים שבהם נפתחה היחידה - והספר. ישנה הקבלה נוספת בין 2 הסיפורים. בפרק א' נאמר ליהושע: "לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ לְפָנֶיךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, כַּאֲשֶׁר הָיִיתִי עִם מֹשֶׁה אֶהְיֶה עִמָּךְ...". גם כאן מודגשת ההשוואה למשה; והנה, בפרק ה' נאמר: "והנה איש עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו"! שאלתו של יהושע "הלנו אתה אם לצרינו", מעלה את האפשרות שאכן איש ניצב בפניו, דבר שהוזכר בפרק א'!
|
| abstract
| - ישנן כמה סיבות לומר שבפרק ה' נחתמת היחידה הראשונה של ספר יהושע. תחילה ניתן לראות כי בפרק ו' אנו קוראים על הנושא הבא של הספר: כיבוש הארץ. בנוסף: בסיפור החותם את היחידה, סיפור שר צבא ה' ויהושע, ניתן לראות 'סגירת מעגל' עם דברים שבהם נפתחה היחידה - והספר. בפרק א', ג נאמר: "כָּל מָקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ, לָכֶם נְתַתִּיו, כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶל מֹשֶׁה". מול פסוק זה, יהושע מצווה בפרק ה': "שַׁל נַעַלְךָ מֵעַל רַגְלֶךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו קֹדֶשׁ הוּא". יתכן שאף בכך שיהושע משיל את נעליו, הוא נותר עם כף רגלו נוגעת בקרקע, וכך דורכת כף רגלו במקום, כמו בפסוק שבפרק א'. תוספת חשובה לעניין היא העובדה שההבטחה הנזכרת מפרק א' חותמת במילים "כאשר דיברתי אל משה, והאמירה "של נעלך מעל רגלך..." היא ציטוט שנאמר למשה במעמד הסנה (ראה עוד: מבנה יהושע ה, תחת הכותרת "שר צבא ה' ויהושע"). ישנה הקבלה נוספת בין 2 הסיפורים. בפרק א' נאמר ליהושע: "לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ לְפָנֶיךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, כַּאֲשֶׁר הָיִיתִי עִם מֹשֶׁה אֶהְיֶה עִמָּךְ...". גם כאן מודגשת ההשוואה למשה; והנה, בפרק ה' נאמר: "והנה איש עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו"! שאלתו של יהושע "הלנו אתה אם לצרינו", מעלה את האפשרות שאכן איש ניצב בפניו, דבר שהוזכר בפרק א'! אם כן, ניתן לומר בוודאות רבה כי פרקים א'-ה' מהווים חטיבה אחת סגורה, אשר חתימתה כעין פתיחתה (אינקלוזיו).
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)