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| - santeria
- Santería is a syncretic religion of West African and Caribbean origin, also known as Regla de Ocha, La Regla Lucumi, or Lukumi.
- Santería es el nombre común dado a una religión, especialmente la yoruba, de África Occidental, tal como se manifiesta entre los residentes africanos llevados a la fuerza a las islas españolas del Caribe durante los siglos XVIII y XIX. La religión africana sobrevivió, en parte, mediante la adopción de una superposición del catolicismo romano. El Archiministerio Teológico de África se ha convertido en un importante lugar de peregrinación para los afroamericanos y se ha despojado cada vez más de su pasado santero y ha surgido como un puesto de avanzada de la religión yoruba.
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- Santería is a syncretic religion of West African and Caribbean origin, also known as Regla de Ocha, La Regla Lucumi, or Lukumi.
- Santería es el nombre común dado a una religión, especialmente la yoruba, de África Occidental, tal como se manifiesta entre los residentes africanos llevados a la fuerza a las islas españolas del Caribe durante los siglos XVIII y XIX. La religión africana sobrevivió, en parte, mediante la adopción de una superposición del catolicismo romano. Su nombre deriva de la identificación de varias deidades africanas, los Orishas, con los santos católicos. Los practicantes consideran su fe como el Reino de los Orishas (Regla de Ocha). Los blancos, al ver lo que consideraban era un énfasis indebido en la devoción a los santos, llamaron a la religión "santería". La santería es también conocida como La Regla Lucumí (de Lucum, la lengua yoruba, que se habla en Cuba y Estados Unidos). thumb|306px|Ritual santero. (Foto de Reuters). Entre los pueblos yoruba y afines, el panteón de divinidades está encabezada por Olorun, el Dios Altísimo. Como es una deidad algo remota, se dirige más la atención a los Orishas, que son vistos como los creadores de la Tierra y responsables del origen de la vida humana aquí. Entre los Orisha está Ogún, el dios de los metales, y Esu, generalmente asociado con la adivinación. Además, algunos ancestros han alcanzado el estado popular de seres divinos, como Sango (o Changó), y son popularmente considerados como idénticos al Orisha. En el sistema de la santería, Changó fue identificado como San Marcos y Santa Bárbara; Babalz Ayi se convirtió en San Lázaro; y Elegua o Elegba se convirtió en San Antonio (la identificación se basa en aspectos de la vida humana asociada al santo). Los Orishas son vistos como fuentes de poder; a menudo se abordan en las ceremonias en que las personas se convierten en poseídos con la deidad, y sus palabras habladas son vistas como las comunicaciones de esa deidad en particular. La santería fue una religión clandestina durante la época de la esclavitud, y sólo en la última mitad del siglo XX afirmó públicamente la primacía de sus raíces africanas. (Fue suprimida durante las primeras décadas del régimen de Castro en Cuba a pesar de que disfrutó de una relajación de las restricciones a las religiones en la década de 1990). Al mismo tiempo, mientras afirmaba su herencia africana, ha conservado elementos de la piedad popular católica, más notablemente la quema de velas con imágenes de los santos en los altares personales. El liderazgo en la Santería está descentralizada. Los líderes masculinos (sacerdotes) son conocidos como santeros (o Babalochas) y las mujeres (sacerdotisas) como santeras (o Iyalochas). No hay escuelas o seminarios, la formación se imparte en un sistema de tutorías con un Santero/santera bien informado. Antes de la iniciación en el sacerdocio, entran en un período de soledad. A través del siglo XX, con el movimiento de los antillanos a América del Norte, la santería apareció en muchos centros urbanos. Su presencia es visible en las numerosas hierberías de México, tiendas que venden suministros religiosos paganos utilizados en la práctica de esa religión. Esto es algo que se puede encontrar en las comunidades de habla hispana de Estados Unidos también. Además, en América del Norte, en el clima de la libertad religiosa y el pluralismo, más centros de la fe Orisha se han vuelto públicos. Posiblemente, el más visible centro estadounidense de santería es la Iglesia de Lukumi Babalú Ayé, que se convirtió en 1993 en el objeto de un caso del Tribunal Supremo sobre la práctica de la iglesia del sacrificio de animales que había sido declarada ilegal por la ciudad de Hialeah, un suburbio de Miami. Los ritos de la santería, por lo general, involucran el sacrificio de animales pequeños como pollos (los más comunes), pichones, palomas, patos, cobayas, cabras, ovejas y tortugas. A veces emplean viejos huesos humanos robados de los cementerios. Fetos humanos rara vez o nunca son utilizados. Sin embargo, en 2012 se encontraron 2 fetos humanos en un equipaje proveniente de Cuba. El Archiministerio Teológico de África se ha convertido en un importante lugar de peregrinación para los afroamericanos y se ha despojado cada vez más de su pasado santero y ha surgido como un puesto de avanzada de la religión yoruba. El número de seguidores de la santería es desconocido, su naturaleza semisecreta y su complejidad que se mezcla con el catolicismo romano es lo que vuelve difícil hacer cualquier estimación. Tiene sus centros más fuertes en Puerto Rico y Cuba, pero tiene un seguimiento significativo en los Estados Unidos, especialmente en Miami, Nueva York, y el sur de California. Una práctica similar se encuentra en Brasil bajo el nombre Candomblé, y en Haití como Vodou.
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