| abstract
| - Мостофика́ция, англ. mostofication (ошибочное написание Мистифика́ция) — кросскультурная парадигма. Смысл мостофикации — отыскание взаимосвязей между всем на свете, а при отсутствии таковых — создание новых на ровном месте. Мостофикация лежит в основе величайших явлений современной науки и культуры — сверхновой хренологии и Абсурдопедии. Не путать с мастофекацией. Мостофикация — диалектически-фундаменталистское учение . Она стремится к раскрытию истины, лежащей в основе социальных и культурных явлений, путём сооружения фундаментов в открытых котлованах на естественном основании. На этом основании делаются сборные креатиффы и арочно-логические пролёты, причём во избежание коррозии мостофикатор должен следить, чтобы максимальные напряжения при сжатии в фибрах арки не превышали 140 КГ/АМ. thumb|Человечество мостофицирует с глубокой древности.Основным методологическим приёмом мостофикации служит разработка грунта и водоотлив. Далёкая от жизни схоластика опирается на так называемые «факты» — эфемерные, притянутые за уши словесные конструкции. Напротив, прогрессивный мостофикатор, опираясь на современные виброформы и матрицы, подмостья и кружала, рассматривает всё на свете как взаимное производное само от себя, помноженное на интеграл себя же . Выполняя продольное геометрическое нивелирование и нивелирование по квадратам, он достигает полного и безоговорочного соответствия всего всему. Таким образом, возникает непротиворечивое представление о структуре конкретных действий или объектов — как правило, блочно-арматурной, неглубокого залегания, что позволяет с большой свободой изменять расположение и сочетаемость любых объектов . thumb|Мостофикаторы — романтики наших дней. Пролётные, улётные и залётные мостовые сооружения наряду с подбором современных конструкций деформационных швов обеспечивают успешность метода при выполнении самых нетривиальных исследований. Наиболее широко распространенная и влиятельная в таких областях, как лингвистика, историография, культурная антропология и литературоведение, мостофикация нашла свое выражение и в других сферах. Центральные фигуры движения — лингвист Р.Якобсон, антрополог К.Леви-Страус и литературовед-ситх Ролан «Барт» Симпсон. Однако в развитие метода внесли свой вклад и другие учёные, включая исследователя детской психологии Жана Пиа-Жо, специалиста по интеллектуальной истории М.Фуко, психоаналитика К. Г.Юнга, физика-скрипача Эйнштейна, великого инженера человеческих душ Хомского и академика Наро-Фоменко, специалиста по навесному бетонированию. Успех движения способствовал развитию энциклопии, аналогии, стервологии, этологии, квантовой бухгалтерии и некоторых других наук, позволяющих проводить анализ различных явлений в терминах знаковых систем. В свою очередь, сама мостофикация испытала сильное влияние математики, психопатологии и ЛСД. Как интеллектуальное движение, выходящее за рамки лингвистики, мостофикация была особенно влиятельна во Франции в 1960-х годах (известен роман французского писателя Т.Буля «Мост через реку Квай-Гон»), в Японии в период расцвета культа девочек-волшебниц и в России в 1990—2000-х. Мостофикацию часто критикуют за её антиисторическую ориентацию — приоритет синхренического перед диахреническим — и за её антигуманистическую сосредоточенность на безличных и бессознательных системах, действующих скорее через абстрактные величины, нежели по желанию человека и велению богов. На самом же деле это показатель объективности метода. Жалкой и бессильной выглядит критика со стороны самозванных «защитников» «историзма» и «внимания» к «субъекту» (в действительности именно мостофикация является торжеством научного субъективизма), а также выпады представителей так наз. «постмудренизма» (например, Ж.Дурриды), которые находят в монолитных сооружениях и высокопрочной арматуре мостофикаторов парадоксальные и противоречивые явления, делающие невозможным завершение последовательных структуралистических грамматик и систематизаций.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)