| abstract
| - Génesis 1:1 - "No princípio Deus criou [ verbo bara, criar ou trazer à existência ] os céus e a terra." Foi Deus - a Causa, que trouxe à existência o Universo e suas leis - a Consequência. Em 1927, George Lemaitre propôs a teoria da Grande Explosão. Em 1929, Edwin Hubble descobriu evidências de um Universo em evolução. Em 1948, George Gamow inspirado na teoria de Albert Einstein [E=MC²], desenvolveu a teoria da Grande Explosão. Segundo esta, o Universo teve origem em gigantescas concentrações de energia, gerando uma expansão que dura até hoje. São quatro forças fundamentais que regem o Universo: gravidade, nuclear forte, nuclear fraca e eletromagnética.
* A preparação da Terra para a Vida Humana decorreu ao longo de seis "dias" criativos. (Génesis 1) Cada dia criativo não é um período de 24 horas ou de mil anos. (Salmos 90:4; II Pedro 3:9) Embora não esteja expressa em termos científicos, a sequência dos eventos criativos é lógica. A idade da Terra é aproximadamente 4,56 bilhões de anos e é calculada a partir da relação entre dois isótopos de chumbo formados pela decomposição de isótopos de urânio. Segundo a STV, cada "dia" criativo têm a duração de 7 mil anos. Génesis 1:2 - No princípio, a Terra era "sem forma e vazia e havia escuridão sobre a superfície da água de profundeza". Esta descrição da Terra precede o primeiro "dia" criativo. Nos diz que "a força ativa de Deus movia-se por cima da superfície das águas." (TNM) O termo we rúahh significa "o espírito". A STV traduz por "a força ativa". Para a STV, o Espírito Santo de Deus é a Sua força ativa, não uma pessoa Divina. Génesis 1:14-17 - "Venha a haver luzeiros na expansão dos céus para fazerem separação entre o dia e a noite; e eles terão de servir de sinais, e para épocas, e para dias, e para anos. E terão de servir de luzeiros na expansão dos céus, para iluminarem a terra." (TNM) No primeiro dia, a luz [ ’ohr ] solar começou a penetrar na densa atmosfera primitiva da Terra. No quarto dia, o Sol, a Lua e as estrelas [ ma ’ohr´, "fonte de luz" ou luzeiros ], se tornaram visíveis na superfície da Terra. Não foram criados [ bara ] no quarto dia. Génesis 1:21 - No quinto dia criativo, "Deus passou a criar os grandes monstros marinhos [ than ni ním, plural de tan nín ] ... segundo as suas espécies". (TNM) A expressão "grandes monstros marinhos" engloba os grandes cetáceos [ grandes mamíferos marinhos de aspeto pisciforme ], grandes tubarões e outros répteis marinhos. (Jonas 2:1) A STV entende que a expressão abrange os répteis vulgarmente chamados de Dinossauros. Não são citados no relato do Dilúvio bíblico. Aparentemente foram extintos de uma forma não especificada no fim do "sexto dia" criativo antes do aparecimento dos humanos. Acredita-se que foi devido a profundas alterações climáticas a cerca 65 milhões de anos. A hipótese mais aceite é que foram resultado do impato de um grande astróide. Outra hipótese considerada é uma mega erupção vulcanica. Génesis 1:27; 2:7 - "Jeová Deus passou a formar o homem [ ish ] do pó do solo [ adamah, "terra (solo) arável" ] e a soprar nas suas narinas o fôlego de vida, e o homem veio a ser uma alma [ néfesh; gr. psykhé; lat. anima ] vivente." (TNM) Não tem uma alma, Adão é uma alma. O conceito de néfesh é distinto de rúahh (espírito, sinónimo de sopro ou respiração) de vida. Não teve pré-existência no domínio espiritual. Não é o resultado de uma evolução de primatas. O termo néfesh designa "ser que respira" - cuja vida é sustentada pelo sangue. (9:4) O mesmo termo é usado para os animais. (1:20-21, 24, 30) Embora sendo mortal, Adão era um ser perfeito com a perspetiva de vida infindável. (3:3, 17)
* O antepassado do género humano é chamado de Adão, adamah, que significa "feito da terra", terreno ou terrestre. (A Enciclopédia Judaica, vol. 1, pág. 179) Afirma a origem monocêntrica do género humano. Deus formou o homem "à imagem e semelhança de Deus", isto é, que reflete atributos Divinos. (Génesis 1:27; 5:1) A primeira mulher [ ishah, "homem feminino" ] foi formada por Deus. Diz o relato que Deus usou uma "costela que havia tirado do homem". Isto significa que a Mulher procede do Homem e por causa do Homem. Seria uma "ajudadora como complemento" [ lit. "parte correspondente" ] do Homem. (2:18, 21-23; 3:23-24) Foi chamada de Eva, Hewa, que deriva de hawwah, que "dá vida" ou geradora de vida, a mãe dos viventes. (4:1) Génesis 2:4 - "Esta é uma história dos céus e da terra no tempo em que foram criados, no dia em que Jeová Deus fez a terra e o céu." (TNM) Sua transliteração: elleh tovldovt ha shamayim ve ha 'aretz | be hib bare'am be yovm | asovt YHWH Elohím eretz ve shamayim. Sua tradução literal reza: "Esta é a origem dos céus e da Terra nos dias da criação, fez YHWH Deus a Terra e os céus". (Jay Green, Interlinear Hebrew-English Bible vol. 1, Hendrickson Publishers, 2005, pág. 4) O termo tovldovt significa "origem" ou "geneologia", não História ou estória. Outras traduções rezam: "Esta é a origem da criação dos céus e da Terra. Quando o SENHOR Deus fez a Terra e os céus". (MC) "Essa é a história da criação do céu e da terra. Quando Javé Deus fez a terra e o céu". (BJ) "Estas são as gerações dos céus e da terra quando foram criados, no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus". (KJV)
* Em novembro de 1954, Frederick Franz admitiu em tribunal que não traduziria Génesis 2:4 do inglês para o hebraico. Um estudante do 1.º ano de hebraico pode fácilmente traduzir este versículo. (Douglas Walsh vs. Right Honorable James Latham Clyde, Scottish Court of Sessions, Cs 258/2788, Edimburgo, 24/11/1954. Fonte: Arquivo Nacional da Escócia) De acordo com Raymond Franz, seu tio foi autodidata no estudo do hebraico. (Crise de Consciência, 1983, pág. 50) Seu registo na universidade revelou que era um estudante acima da média. Alexandre Macmillan, em seu livro A Fé Em Marcha, publicado em 1952 em inglês, engrandeceu as habilitações académicas de Frederick Franz. Génesis 2:14 - "Deus plantou um jardim no Éden [ "prazer", "delícias" ], do lado do oriente, e ali pôs o homem que havia formado. ... fez assim brotar do solo toda árvore de aspeto desejável e boa para alimento, ... havia um rio saindo do Éden para regar o jardim, e dali começava a dividir-se, e tornou-se como que quatro cabeceiras. O nome do primeiro é Píson [ não identificado ]; é aquele que circunda toda a terra de Havilá, onde há ouro. E o ouro daquela terra é bom. Ali há também o bdélio e a pedra de ónix. E o nome do segundo rio é Giom [ "nações", não identificado ]; é aquele que circunda toda a terra de Cus [ descendentes de Cus ]. E o nome do terceiro rio é Hídequel [ = Tigre ]; é aquele que vai para o leste da Assíria. E o quarto rio é o Eufrates." (TNM) Atualmente a configuração orográfica e hidrográfica não é a mesma. O Rio Tigre nasce nos Montes Taurus, na Turquia oriental. Por sua vez, o Rio Eufrates é formado pela união de dois afluentes: o Rio Kara, que nasce nas montanhas orientais da Turquia ao norte de Erzerum, e o Rio Murat, que se origina no Lago Van. Génesis 4:6-7 - Este texto é um dos textos de tradução difícil. É a primeira vez que a palavra pecado [ avon, afastar-se, abandono, perder de vista o objetivo ] aparece na Bíblia. Deus disse a Caim: "Por que se acendeu a tua ira e por que descaiu o teu semblante? ... se não te voltares para fazer o bem, há o pecado agachado à entrada e tem desejo ardente de ti; e conseguirás tu dominá-lo?" (TNM) Outras traduções vertem: "o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar." (ACF, ARA, ACR) "o pecado está junto à porta, como fera acuada, espreitando você. Por acaso, será que você pode dominá-la?" (BJ) "o pecado deitar-se-á à tua porta e andará a espreitar-te. Cuidado, pois ele tem muita inclinação para ti, mas deves dominá-lo." (MC) Foi a inveja e o ciúme que motivou Caim a assassinar - de modo traiçoeiro - seu irmão Abel. O autor do relato comparou o desejo errado de Caim a um animal selvagem em emboscada para caçar sua presa. Veja Tiago 1:14-15. O propenso ao pecado [ avon ] é convidado ao arrependimento dos seus pensamentos e atitudes erradas e ao retorno [ techeuwah ] às boas ações. Génesis 5:5-29 - Linhagem genealógica desde a criação do primeiro homem, Adão, até o nascimento de Noé, filho de Lameque. A média de vida das dez gerações de Adão a Noé era acima de 850 anos. "Todos os dias de Noé somaram novecentos e cinquenta anos, e morreu", diz a Bíblia. (Génesis 9:29) O Dilúvio bíblico começou no 600.º ano de Noé. Ele continuou a viver depois do Dilúvio por mais 350 anos. (Génesis 7:11) A duração da vida humana chegava perto dos mil anos durante o período antediluviano, diminuindo rapidamente depois do Dilúvio. O avô de Noé, Metusalém, alegadamente viveu 969 anos - a vida humana mais longa de que há registo. Parece que Adão e Metusalém foram contemporâneos. Segundo a STV, as informações cronológicas são de anos literais e possibilitam um cálculo exato. Génesis 6:1-2, 4 - "os filhos do verdadeiro Deus [ "anjos" na LXX ] começaram a notar as filhas dos homens, que elas eram bem parecidas; e foram tomar para si esposas ... Naqueles dias veio a haver os nefilins na terra, ... elas lhes deram filhos; eles eram os poderosos [ hag gibborím, de grande estatura, gigantes na Vg ] da antiguidade, os homens de fama." (TNM) Entidades espirituais se materializaram e tiveram filhos com as mulheres terrestres. Isto corresponde aos relatos mitológicos de "deuses", os anjos, e de semideuses, os filhos dos anjos. Os filhos dos anjos são chamados de nefilins, do verbo nefal, "que fazem os outros cair" [ lit. "derrubadores" ]. (6:5, 10) Nefilins terão morrido afogados no Dilúvio bíblico. Seus pais se desmaterializam, voltando a ser entidades espirituais. São identificados no NT como sendo os anjos decaídos, que foram desaprovados por Deus. (II Pedro 2:4; Judas 6) Os "filhos de Deus" não são descendentes de Sete, e as "filhas dos homens", não são as descendentes de Caim. Tampouco seria um cruzamento entre hominídeos.
* Números 13:32-33 diz que os descendentes de Anaque ou anaquins (13:22), foram chamados de "descendentes dos nefilins". Porque eram um povo de grande estatura, mais altos que os israelitas. Génesis 6:3 - "Depois disso, Jeová disse: Meu espírito não há de agir por tempo indefinido para com o homem, porquanto ele é carne. Concordemente, seus dias hão de somar cento e vinte anos." (TNM) O Dilúvio bíblico viria 120 anos após essa declaração. A STV inventou uma nova explicação para fracasso do seu ensino de que a Geração de 1914 não passará. Fez isso por sugerir que o Armagedão poderia vir no ano 2034. Isto é 120 anos após outubro de 1914 - o ano concebido para o princípio do Tempo do Fim [ os Últimos Dias da sociedade humana apartada de Deus ] e o ano em que o Cristo ressuscitado se tornou rei do Reino de Deus. Esta sugestão foi abandonada. Tal ensino é claramente negado pela religião. Génesis 6:17-18 - Na narrativa de Génesis, Noé, filho de Lameque, constrói uma arca para salvar sua família e casais de animais terrestres do vindouro dilúvio. Não se tratava realmente de um dilúvio sobre a Terra, mas um grande dilúvio na Mesopotâmia. A arca não tinha por objetivo navegar, mas flutuar. Em resultado de 40 dias de chuva ininterrupta, as águas cobriram os altos montes (colinas) de então. Após a descida das águas, a arca estacionou na região montanhosa de Ararate, na Arménia. Existem diversos mitos de um dilúvio em muitas culturas. Génesis 9:22 - Maldição de Canaã, filho de Cã, neto de Noé. (10:6, 15-19) Cã não teve a atitude respeitosa que demonstrara Sem e Jafé. Quando viu a nudez de Noé, seu pai, foi contar o acontecido aos seus irmãos. Não fica claro se Canaã estava de algum modo envolvido no caso. Como punição, Canaã (e seus descendentes) seria rebaixado à condição de escravo (servo) de seus irmãos, Sem e Jafé. Génesis 10:9 - "Apresentou-se como poderoso caçador em oposição a Jeová. É por isso que há um ditado: Igual a Ninrode [ ou Nimrud, himrid, "rebelar" ], poderoso caçador em oposição a Jeová." (TNM) A expressão lif néh traduzida "em oposição" (TNM) ou "diante de" (MC, BJ e ARA), significa opor-se, desafiar a alguém ou a alguma coisa. (Estudo Perspicaz das Escrituras, vol. 3, 1990, pág. 91) Génesis 11:9 - "É por isso que [ a cidade ] foi chamada pelo nome de Babel, porque Jeová confundiu ali o idioma de toda a terra". (TNM) Em consequência disso, gradualmente deixaram de construir a cidade e sua torre-templo [ zigurate ]. Deus forçou a dispersão da Humanidade por toda a superfície da Terra. (11:1-4, 7-9; 10:10) A cidade ficava na "planície na terra de Sinear" ou Mesopotâmia, entre os rios Tigre e Eufrates. Babel, em acádico Bab-ilu, significa "Porta dos deuses". Na etimologia popular judaica, deriva do verbo Balal, "confundir". Génesis 14:14 menciona Dã (Tell Dã), cidade fundada pela tribo de Dã com o nome de seu antepassado. No período dos Juízes, a tribo de Dã migrou para o norte de Canaã, tendo conquistado a cidade cananeia de Lessem (Lais). (Juizes 18:29; 19:47) O nome Dã foi dado em homenagem ao seu antepassado. Génesis 14:18-20 - Melquesideque [ melek, "Rei, e shedek, "justiça" ] é o Rei de Salém [ Shalom, "Paz"; abrev. de Jerusalém, a cidade dos jebuseus ] e sacerdote do Deus Altíssimo. Nos escritos messiânicos, prefigura o Cristo ressuscitado como futuro rei e sacerdote. Abraão deu-lhe o dízimo. (Salmos 110:4; Hebreus 6:20; 7:1-5) Génesis 19:4-7 - "Antes de se poderem deitar, os homens da cidade, os homens de Sódoma, cercaram a casa, desde o rapaz até o velho, todo o povo numa só turba. E chamavam a Ló e diziam-lhe: Onde estão os homens que foram ter contigo hoje à noite? Trazei-os para fora a nós, para que tenhamos relações com eles. Por fim, Ló saiu a eles à entrada, mas fechou a porta atrás de si. Disse então: Por favor, meus irmãos, não procedam mal. Por favor, eis que tenho duas filhas que nunca tiveram relações com um homem. Por favor, deixai-me trazê-las para fora a vós." (TNM)
* "O clamor de queixa a respeito de Sódoma [ Shedom ] e Gomorra [ Amorah ] é alto, e seu pecado, é muito grave." (13:13; 18:20) Pela terceira vez Abraão perguntou a Deus: "Suponhamos que se achem ali dez [ justos ]." Deus respondeu: "Não a arruinarei por causa dos dez." (19:32) Os habitantes de Sódoma ou sodomitas — tanto jovens quanto velhos — cercaram a casa de Ló exigindo ter relações sexuais com os seus hóspedes. Neste contexto, o verbo yadha, "conhecer", têm o sentido de relações sexuais. É sinónimo de "descobrir a nudez". Na LXX foi usado o verbo ginoskein. Tudo indica que os sodomitas (cananeus) eram bissexuais. (19:7) Sodomita passou a significar prática masculina de sexo anal, e por extensão, prática de atos homossexuais.
* Na Lei moisaica, o israelita que se deitar com outro homem assim como se deita como uma mulher, ambos eram mortos. Seu ato era abominável. (Levítico 18:22; 20:13; Deuteronómio 23:17) Eram contrários ao que era natural [ isto é, a hetrossexualidade ]. Não eram admitidos como membros da Igreja Cristã. Não serão herdeiros do Reino de Deus. (Romanos 1:27; I Coríntios 6:9-10; II Pedro 2:6; Judas 7) Génesis 24:10, 19 - Rebeca, filha de Betuel, dispor-se a dar de beber a dez camelos da caravana enviada por Abraão. Os camelos podem beber mais de 135 litros de água em 10 minutos. Génesis 37:36 e 39:1 - Potifar [ ou Putifar, “dom de Rá” ou “dedicado” a Rá ] era um egípcio, "oficial da corte e "chefe da guarda pessoal do Faraó" (não identificado). Comprou a mercadores medianitas como escravo o jovem José, filho de Jacó. Ele chegou ao Egito numa caravana ismaelitas / medianitas. Nesta altura, José tinha 17 anos de idade. Tornou-se administrador doméstico na casa de Potifar. Foi assediado sexualmente pela mulher de Potifar. Frustrada, o acusa falsamente de José a tentar violar, e este, acaba por ser preso. Génesis 41:45 – "E Faraó [ não-identificado ] chamou a José de Zafenate-Panéia [ isto é, "Revelador de Segredos" ], e deu-lhe por mulher a Azenate, filha de Potífera, sacerdote de Om [ em gr. cidade foi chamada de Heliópolis, "Cidade do Sol" ]; e saiu José por toda a terra do Egito [ como o segundo governante do Egito ]. (TNM) Nesta altura, José tinha 30 anos de idade. Antes do começo dos maus anos agrícolas, nasceu Manassés e Efraim. (41:50; 46:20)
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