| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - בלשון ימינו "יקר" הוא דבר שעולה הרבה כסף, דבר שקשה להשיג אותו; בלשון המקרא, "יקר" הוא דבר חשוב ונכבד. ערכים יקרים: 1.
* כשנאמר על החכמה (משלי ג15): יקרה היא מפנינים, וכל חפציך לא ישוו בה- אין הכוונה שהחכמה עולה הרבה כסף, שהרי החכמה קוראת בחוץ וברחובות (משלי א, ח, ט), וכל אחד יכול לבוא וללמוד בחינם; הכוונה שהחכמה היא חשובה ובעלת-ערך יותר מרכוש חומרי. 2.
* כך גם שפתי הדעת (משלי כ15): יש זהב ורב פנינים, וכלי יקר שפתי דעת 3.
* וגם חסדי ה' (תהילים לו8): מה יקר חסדך אלהים, ובני אדם בצל כנפיך יחסיון 1.
* גם דבר ה' בתקופת שמואל זכה לכבוד רב יותר מאשר היום (שמואל א ג1 ): " ... ודבר ה' היה יקר בימים ההם, אין חזון נפרץ " ( פירוט )
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - שמואל א יח30
- אסתר א4
- תהילים קטז15
- ישעיהו מג4
- זכריה יא13
- משלי כ15
- משלי ג15
- משלי יב27
- איוב כח16
- איוב כח10
- יחזקאל כב25
- ירמיהו טו19
- תהילים מט9
- תהילים לז20
- ירמיהו כ5
- תהילים לו8
- זכריה יד6
- שמואל א כו21
- איוב לא26
- איכה ד2
- דניאל ה20
- קהלת י1
- תהילים קלט17
- משלי כה17
- דניאל ז14
- אסתר א20
- ישעיהו כח16
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - ויאמר שאול חטאתי שוב בני דוד כי לא ארע לך עוד תחת אשר יקרה נפשי בעיניך היום הזה הנה הסכלתי ואשגה הרבה מאד
- הקר רגלך מבית רעך פן ישבעך ושנאך
- לא יחרך רמיה צידו, והון אדם יקר חרוץ
- זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח יקר מחכמה מכבוד סכלות מעט
- בהראתו את עשר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדולתו ימים רבים שמונים ומאת יום
- בני ציון היקרים , המסלאים בפז; איכה נחשבו לנבלי חרש מעשה ידי יוצר
- לא תסלה בכתם אופיר, בשהם יקר וספיר
- ויאמר ה' אלי 'השליכהו אל היוצר אדר היקר אשר יקרתי מעליהם' ואקחה שלשים הכסף ואשליך אתו בית ה' אל היוצר
- לכן כה אמר ה': אם תשוב ואשיבך לפני תעמד, ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיה; ישבו המה אליך, ואתה לא תשוב אליהם
- מאשר יקרת בעיני, נכבדת, ואני אהבתיך ואתן אדם תחתיך ולאמים תחת נפשך
- לגבי "אבנים יקרות" - לא ברור שהכוונה לאבנים כבדות; ברוב ספר מלכים, הביטוי "אבן יקרה" נרדף לבשמים, זהב וכו', ומשמעו - אבן חשובה ביופייה ובנדירותה , לכן הגיוני שגם "אבנים יקרות" שנזכרו בקשר לבניין המקדש הן אבנים מיוחדות - יפות במיוחד או נדירות; וכך פירש רד"ק.
- אראל: אכן, ע"פ עיקרון "התער של אוקאם" אני מנסה לפרש את כל הפסוקים ע"פ כמה שפחות פירושים לכל מילה; אם אפשר לפרש את כל הפסוקים ע"פ פירוש אחד זה הכי טוב; אם אי-אפשר - אז שניים, וכו'.
- יקרה היא מפנינים, וכל חפציך לא ישוו בה
- ונשמע פתגם המלך אשר יעשה בכל מלכותו כי רבה היא וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן למגדול ועד קטן
- בצורות יארים בקע, וכל יקר ראתה עינו
- מה יקר חסדך אלהים, ובני אדם בצל כנפיך יחסיון
- ונתתי את כל חסן העיר הזאת ואת כל יגיעה ואת כל יקרה ואת כל אוצרות מלכי יהודה אתן ביד איביהם ובזזום ולקחום והביאום בבלה
- ולי מה יקרו רעיך אל, מה עצמו ראשיהם
- וכדי רם לבבה ורוחה תקפת להזדה, הנחת מן כרסא, מלכותה ויקרה העדיו מנה
- ולה יהיב שלטן ויקר ומלכו וכל עממיא אמיא ולשניא לה יפלחון שלטנה שלטן עלם די לא יעדה ומלכותה די לא תתחבל
- ויצאו שרי פלשתים; ויהי מדי צאתם שכל דוד מכל עבדי שאול, וייקר שמו מאד
- ויקר פדיון נפשם וחדל לעולם
- יקר בעיני ה' המותה לחסידיו
- והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות יקפאון
- יש זהב ורב פנינים, וכלי יקר שפתי דעת
- קשר נביאיה בתוכה כארי שואג טרף טרף נפש אכלו חסן ויקר יקחו אלמנותיה הרבו בתוכה
- אם אראה אור כי יהל, וירח יקר הלך
- לכן כה אמר ד' ה': הנני יסד בציון אבן אבן בחן פנת יקרת מוסד מוסד המאמין לא יחיש
- כי רשעים יאבדו ואיבי ה' כיקר כרים כלו בעשן כלו
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| dbkwik:resource/5kkGci9JqlOCY9V-xqb9WA==
| |
| abstract
| - בלשון ימינו "יקר" הוא דבר שעולה הרבה כסף, דבר שקשה להשיג אותו; בלשון המקרא, "יקר" הוא דבר חשוב ונכבד. ערכים יקרים: 1.
* כשנאמר על החכמה (משלי ג15): יקרה היא מפנינים, וכל חפציך לא ישוו בה- אין הכוונה שהחכמה עולה הרבה כסף, שהרי החכמה קוראת בחוץ וברחובות (משלי א, ח, ט), וכל אחד יכול לבוא וללמוד בחינם; הכוונה שהחכמה היא חשובה ובעלת-ערך יותר מרכוש חומרי. 2.
* כך גם שפתי הדעת (משלי כ15): יש זהב ורב פנינים, וכלי יקר שפתי דעת 3.
* וגם חסדי ה' (תהילים לו8): מה יקר חסדך אלהים, ובני אדם בצל כנפיך יחסיון 1.
* גם דבר ה' בתקופת שמואל זכה לכבוד רב יותר מאשר היום (שמואל א ג1 ): " ... ודבר ה' היה יקר בימים ההם, אין חזון נפרץ " ( פירוט ) אנשים יקרים: 1.
* כשנאמר (שמואל א יח30): ויצאו שרי פלשתים; ויהי מדי צאתם שכל דוד מכל עבדי שאול, וייקר שמו מאד- אין הכוונה שדוד מכר את הזכויות על השם שלו לחברת-פרסומות תמורת הרבה כסף, אלא שדוד היה חשוב ונכבד, אנשים כיבדו את שמו כגיבור ומושיע. 2.
* עם ישראל יקר, כלומר חשוב ונכבד, בעיני ה' (ישעיהו מג4): מאשר יקרת בעיני, נכבדת, ואני אהבתיך ואתן אדם תחתיך ולאמים תחת נפשך 3.
* ידידי ה' מאד נכבדים ומוערכים בעיני דוד (תהילים קלט17): ולי מה יקרו רעיך אל, מה עצמו ראשיהם 4.
* ערך האדם בעתיד יעלה - כל אדם יהיה חשוב ונכבד (ישעיהו יג12 ): אוקיר אנוש מפז, ואדם מכתם אופיר ( פירוט ) 5.
* בני ציון ההרוגים נכבדים ויקרים מאד בעיני המקונן (איכה ד2): בני ציון היקרים , המסלאים בפז; איכה נחשבו לנבלי חרש מעשה ידי יוצר נפש = חיים , ולכן הביטוי נפש יקרה מציין כבוד לחיים והימנעות מהריגה: 1.
* (שמואל א כו21): ויאמר שאול חטאתי שוב בני דוד כי לא ארע לך עוד תחת אשר יקרה נפשי בעיניך היום הזה הנה הסכלתי ואשגה הרבה מאד 2.
* מלכים ב א13-14 : " ויעל ויבא שר החמשים השלישי, ויכרע על ברכיו לנגד אליהו, ויתחנן אליו, וידבר אליו 'איש האלהים תיקר נא נפשי ונפש עבדיך אלה חמשים בעיניך. הנה ירדה אש מן השמים ותאכל את שני שרי החמשים הראשנים ואת חמשיהם ועתה תיקר נפשי בעיניך " 1.
* כך גם הביטוי "דם יקר" ( תהילים עב14 ): מתוך ומחמס יגאל נפשם, וייקר דמם בעיניו 1.
* משלי ו26 : " כי בעד אשה זונה עד ככר לחם, ואשת איש נפש יקרה תצוד : אולי הכוונה - אשת איש תצוד את החיים היקרים שלך, החיים שאתה כל-כך מכבד ומשתדל לשמור עליהם מכל פגע. יש פסוקים שבהם "יקר" משמש לא כתואר אלא כשֵם - נרדף לכבוד; במיוחד בספרים אסתר ודניאל: 1.
* (אסתר א4): בהראתו את עשר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדולתו ימים רבים שמונים ומאת יום 2.
* (אסתר א20): ונשמע פתגם המלך אשר יעשה בכל מלכותו כי רבה היא וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן למגדול ועד קטן 3.
* אסתר ו3-11 : " ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה ויאמרו נערי המלך משרתיו לא נעשה עמו דבר ... ויקח המן את הלבוש ואת הסוס וילבש את מרדכי וירכיבהו ברחוב העיר ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו " 1.
* דניאל ב6 : והן חלמא ופשרה תהחון, מתנן ונבזבה ויקר שגיא תקבלון מן קדמי להן חלמא ופשרה החוני 1.
* דניאל ד27-33 : ענה מלכא ואמר 'הלא דא היא בבל רבתא די אנה בניתה לבית מלכו בתקף חסני וליקר הדרי '... בה זמנא מנדעי יתוב עלי, וליקר מלכותי הדרי וזוי יתוב עלי ולי הדברי ורברבני יבעון ועל מלכותי התקנת ורבו יתירה הוספת לי 1.
* (דניאל ה20): וכדי רם לבבה ורוחה תקפת להזדה, הנחת מן כרסא, מלכותה ויקרה העדיו מנה- המלכות והכבוד הסירו ממנו. 2.
* (דניאל ז14): ולה יהיב שלטן ויקר ומלכו וכל עממיא אמיא ולשניא לה יפלחון שלטנה שלטן עלם די לא יעדה ומלכותה די לא תתחבל- ולה יינתן שלטון וכבוד ומלכות ויש גם, כמו בלשון ימינו, רכוש יקר: 1.
* (ירמיהו כ5): ונתתי את כל חסן העיר הזאת ואת כל יגיעה ואת כל יקרה ואת כל אוצרות מלכי יהודה אתן ביד איביהם ובזזום ולקחום והביאום בבלה 2.
* (יחזקאל כב25): קשר נביאיה בתוכה כארי שואג טרף טרף נפש אכלו חסן ויקר יקחו אלמנותיה הרבו בתוכה 3.
* משלי א13 : כל הון יקר נמצא, נמלא בתינו שלל 1.
* משלי כד4 : ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים 1.
* (איוב כח10): בצורות יארים בקע, וכל יקר ראתה עינו 2.
* (איוב כח16): לא תסלה בכתם אופיר, בשהם יקר וספיר 3.
* אבנים יקרות - ברוב הפסוקים הכוונה לאבנים חשובות ונכבדות בגלל יופיין ונדירותן (כמו בלשון ימינו); לכן נראה לי שיש לפרש כך גם את ה"אבנים יקרות" שנזכרו בקשר לבית המקדש ( מלכים א ה31 , מל"א ז): ויצו המלך ויסעו אבנים גדלות אבנים יקרות ליסד הבית אבני גזית; וכך פירש רד"ק שם.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)