| abstract
| - תגובה ל: ב שנכתבה ב11:47:50 22.03.2005 פעמים רבות מוצאים בדברי הפרשנים הערות קצרות מסוג "והבית - בית הכלי" או "בית החומר" או "בית הזמן". לא מדובר כאן בחנויות לממכר כלים, חומרי-בניין או שעונים, אלא בתפקידים שונים של אות היחס ב:
* בי"ת המקום - האות ב מתארת את המקום שבו נמצאים, כמו "בתוך-" בלשון ימינו, כמו בפסוקים (בראשית א14) יהי מאורות ב רקיע השמים, וישם לו חוק ומשפט ב שכם, ב בית א-להים נהלך ברגש, ותשם ב סוף, ואף כי היום יקדש ב כלי, ב פאת מטה ו ב דמשק ערש.
* בי"ת הזמן - האות ב מתארת את הזמן שבו התבצעה הפעולה - והיא מופיעה לפני שם-עצם שמציין זמן, כמו בפסוקים (בראשית כט25) ויהי ב בוקר והנה היא לאה, ב חודש השלישי; או לפני פועל בצורת המקור, כמו בפסוקים (בראשית ב4) אלה תולדות השמים והארץ ב הבראם, (בראשית ד8) ויהי ב היותם בשדה, ב צאת ישראל ממצרים, ב צאתי את העיר.
* בי"ת החלק - האות ב מציינת בחירה של אחד מתוך קבוצה, כמו בפסוקים (מיכה ז2) וישר ב אדם אין, (שה"ש א8) היפה ב נשים; או בחירה חלק מתוך שלם, כמו בפסוקים (שופטים יג16) לא אוכל ב לחמך, (משלי ט5) לכו לחמו ב לחמי, ושתו ב יין מסכתי
* בי"ת השיתוף - האות ב מתארת את האנשים שמשתתפים בביצוע הפעולה, כמו "עם" בלשון ימינו, כמו בפסוקים (בראשית טו14) ואחרי כן יצאו ב רכוש גדול, (מל"א י2) ותבוא ירושליימה ב חיל כבד, ב נערינו ו ב זקנינו נלך.
* בי"ת הסיבה - האות ב מתארת את הגורם שבגללו קרתה פעולה מסויימת, כמו (בראשית יח28) התשחית ב חמישה את כל העיר?, (בראשית כט20) ויעבוד יעקב ב רחל שבע שנים, (יונה א14) אל נא נאבדה ב נפש האיש הזה, שמחתי ב אומרים לי בית ה' נלך, למה קודר אתהלך ב לחץ אויב, אין המלך נושע ב רוב חיל, ב צדקתו אשר עשה יחיה.
* בי"ת הכלי - האות ב מתארת את הכלי שבו משתמשים לביצוע פעולה מסוימת, כמו "על-ידי" או "באמצעות" בלשון ימינו, כמו בפסוקים (במדבר יג23) ויישאוהו ב מוט בשניים, הרג... ב חרב, ויצר אותו ב חרט, ויחזקהו ב מסמרים.
* בי"ת החומר - האות ב מתארת את החומר שבו השתמשו לביצוע הפעולה, כמו בפסוק ב זהב ב כסף ו ב נחושת.
* בי"ת האופן - האות ב מופיעה אחרי פעולה ולפני שם מופשט, ומתארת את אופן ביצוע הפעולה, כמו בפסוקים (שמות א13) ויעבידו מצרים את בני ישראל ב פרך, (שמות יב11) ואכלתם אותו ב חיפזון, (ויקרא יט) ב צדק תשפוט עמיתך.
* בי"ת המושא - האות ב מופיעה אחרי פעלים שונים לציון מושא הפעולה (מושא עקיף), למשל (ויקרא כו40) במעלם אשר מעלו בי, (שמ"א יח22) הנה חפץ בך המלך, ועוד. דוגמאות נוספות ניתן למצוא בקונקורדנציה של אבן שושן, אות ב. כשמפרשים פסוק שמופיעה בו האות ב - צריך קודם לברר איזו ב זאת; לפסוקים מסויימים יכולים להיות פירושים שונים, בהתאם למשמעות האות ב המופיעה בהם, למשל:
* הפסוק הראשון בתורה ב ראשית ברא אלהים את השמיים ואת הארץ
* בראשית א18: ולמשול ב יום ו ב לילה - בי"ת הזמן (= למשול בעולם בתקופת היום / הלילה), או בי"ת של מושא עקיף (למשול ביום עצמו ובלילה עצמו).
* ויכל אלהים ב יום השביעי מלאכתו אשר עשה - בי"ת הזמן, או בי"ת הכלי (היום השביעי סיים את הבריאה).
* (ישעיהו נה6): דרשו ה' ב המצאו, קראהו ב היותו קרוב ( פירוט ) ע"ע תהלים קיט - בית ב
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)