| rdfs:comment
| - [ירמיהו ד5 – ד22] בקטע זה יש שני חזונות דומים: כששמים לב ליסודות החוזרים בשני החזונות, אפשר להיכנס קצת לתוך עולמו של הנביא, ולראות כמה קשה היה לו:
* בחזון הראשון הוא שמע תקיעת שופר, ובחזון השני הוא שוב שמע קול שופר;
* בחזון הראשון הוא ראה נס (דגל, שמרימים כדי לאסוף את העם) ובחזון השני הוא כנראה שוב ראה נס - עד שהוא זעק עד מתי אראה נס, אשמעה קול שופר?! : עד מתי אראה שוב ושוב את אותם חזונות מפחידים, ואשמע שוב ושוב את אותם קולות נוראים?!
* בחזון הראשון הוא ראה שבר גדול , ובחזון השני הוא ראה שבר על שבר - שבר חדש, נוסף על השבר הראשון.
|
| abstract
| - [ירמיהו ד5 – ד22] בקטע זה יש שני חזונות דומים: כששמים לב ליסודות החוזרים בשני החזונות, אפשר להיכנס קצת לתוך עולמו של הנביא, ולראות כמה קשה היה לו:
* בחזון הראשון הוא שמע תקיעת שופר, ובחזון השני הוא שוב שמע קול שופר;
* בחזון הראשון הוא ראה נס (דגל, שמרימים כדי לאסוף את העם) ובחזון השני הוא כנראה שוב ראה נס - עד שהוא זעק עד מתי אראה נס, אשמעה קול שופר?! : עד מתי אראה שוב ושוב את אותם חזונות מפחידים, ואשמע שוב ושוב את אותם קולות נוראים?!
* בחזון הראשון הוא ראה שבר גדול , ובחזון השני הוא ראה שבר על שבר - שבר חדש, נוסף על השבר הראשון. כששמים לב להבדלים בין שני החזונות, אפשר להבין יותר את המשמעות של כל אחד מהם:
* בשבר הראשון מדובר על ערי המבצר , ובשבר השני מדובר על אוהליי ו יריעותיי . כלומר - אחרי השבר הראשון המדינה הרבה יותר חלשה, ואין בה מבצרים אלא רק אוהלים ויריעות.
* השבר הראשון פוגע בעיקר במנהיגי העם: והיה ביום ההוא נאום ה’, יאבד לב המלך ולב השרים; ונשמו הכוהנים, והנביאים יתמהו. השבר השני פוגע בעיקר בבנ"י הפחותים וה'סכלים': כי אוויל עמי, אותי לא ידעו--בנים סכלים המה, ולא נבונים המה; חכמים המה להרע, ולהיטיב לא ידעו. { ה'סכלים' נזכרו בירמיה ה 4 כניגוד ל'גדולים', המנהיגים: ואני אמרתי 'אך סכלים הם, נואלו'... אלכה לי אל הגדולים ואדברה אותם... }
* ואכן, החזון הראשון התגשם בגלות יהויכין, שבה גלו המנהיגים; והחזון השני התגשם בגלות צדקיהו, שבה גלו כל בנ"י.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)