rdfs:comment
| - משל יותם - המשל הידוע על העצים שמחפשים להם מלך (שופטים ט) - מעורר שאלה: מי הוא הראוי למלוך? אם כל אדם שיש לו כישרון (כמו הגפן, התאנה והזית) לא ירצה למלוך, אז לכאורה רק מי שאין לו כישרון (כמו האטד) ימלוך! ייתכן שהמסר של המשל הוא, באמת, שלא ייתכן מנהיג טוב, כי הפוליטיקה מטבעה דוחה ומרחיקה את המוכשרים. אבל ייתכן שאפשר לפתור את השאלה בדרך אחרת. במשל יותם, אין אף עץ שממלא תפקיד זה, וזה מה שמביא לאסון הגדול....
|
abstract
| - משל יותם - המשל הידוע על העצים שמחפשים להם מלך (שופטים ט) - מעורר שאלה: מי הוא הראוי למלוך? אם כל אדם שיש לו כישרון (כמו הגפן, התאנה והזית) לא ירצה למלוך, אז לכאורה רק מי שאין לו כישרון (כמו האטד) ימלוך! ייתכן שהמסר של המשל הוא, באמת, שלא ייתכן מנהיג טוב, כי הפוליטיקה מטבעה דוחה ומרחיקה את המוכשרים. אבל ייתכן שאפשר לפתור את השאלה בדרך אחרת. נשים לב, שכל עצי הפרי במשל מתארים רק את התכונות החיוביות שלהם עצמם: הזית אומר החדלתי את דשני, התאנה אומרת החדלתי את מתקי, והגפן אומרת החדלתי את תירושי. אנשים ששמים לב רק לתכונות החיוביות של עצמם, באמת אינם ראויים להנהיג, הם צריכים להישאר במקומם ולתרום את תרומתם הייחודית לחברה. תפקידו של המנהיג הוא, לשים לב לתכונות החיוביות של אחרים , ולעזור להם לפתח אותן. מנהיג לא צריך לדעת להילחם - אבל הוא צריך לדעת לבחור לוחמים טובים לצבא ולמשרד הבטחון; מנהיג לא צריך להיות כלכלן - אבל הוא צריך לדעת לבחור כלכלנים טובים למשרד האוצר; וכן הלאה. זה תפקידו של מנהיג - לא להסתכל על התכונות הטובות שלו, אלא לזהות תכונות טובות אצל אחרים, ולהשתמש בהן לתועלת החברה. במשל יותם, אין אף עץ שממלא תפקיד זה, וזה מה שמביא לאסון הגדול....
|