| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - ע"פ מסורת מאנשי כנסת הגדולה (מובאת בתלמוד בבלי, מגילה י:), כל "ויהי בימי" לשון צער הוא. הביטוי " ויהי בימי " מופיע בתנ"ך 5 פעמים, ועוד 4 פעמים מופיע הביטוי " ויהי בימים ההם ", ואכן, בכל המקומות זוהי פתיחה לתיאור של תקופה עצובה, תקופה של מלחמה או סבל גדול: מדוע "ויהי בימי" הוא לשון צער? ע"פ מהר"ל (אור חדש ס"ב; ראיתי בספר 'שיעורים באגדות חז"ל' מגילה י:) , הדבר נובע מתחושה אנושית, שבזמן צער, הזמן עובר יותר לאט, ואנשים "סופרים את הימים"; בעוד שבזמן שמחה, הזמן עובר מהר ואנשים לא שמים לב לימים שחולפים.
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - דברים כח66
- ישעיהו ז1
- שופטים יט1
- ירמיהו א3
- שמות ב23
- שמות ב11
- רות א1
- אסתר א1
- שמואל א כח1
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה
- ויהי בימי אחז בן יותם בן עזיהו מלך יהודה עלה רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו מלך ישראל ירושלם למלחמה עליה ולא יכל להלחם עליה
- ויהי בימי יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה עד תם עשתי עשרה שנה לצדקיהו בן יאשיהו מלך יהודה עד גלות ירושלם בחדש החמישי
- והיו חייך תלאים לך מנגד ופחדת לילה ויומם ולא תאמין בחייך
- ויהי בימי אחשורוש הוא אחשורוש המלך מהדו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה
- ויהי בימים ההם ויקבצו פלשתים את מחניהם לצבא להלחם בישראל ויאמר אכיש אל דוד ידע תדע כי אתי תצא במחנה אתה ואנשיך
- ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלהים מן העבדה
- ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו
- ויהי בימי שפט השפטים ויהי רעב בארץ וילך איש מבית לחם יהודה לגור בשדי מואב הוא ואשתו ושני בניו
- כל "ויהי בימי" לשון צער הוא
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| dbkwik:resource/5kkGci9JqlOCY9V-xqb9WA==
| |
| abstract
| - ע"פ מסורת מאנשי כנסת הגדולה (מובאת בתלמוד בבלי, מגילה י:), כל "ויהי בימי" לשון צער הוא. הביטוי " ויהי בימי " מופיע בתנ"ך 5 פעמים, ועוד 4 פעמים מופיע הביטוי " ויהי בימים ההם ", ואכן, בכל המקומות זוהי פתיחה לתיאור של תקופה עצובה, תקופה של מלחמה או סבל גדול: 1.
* בראשית יד1 : " ויהי בימי אמרפל מלך שנער אריוך מלך אלסר כדרלעמר מלך עילם ותדעל מלך גוים . עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה שנאב מלך אדמה ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער " - בהמשך מתוארת מלחמה גדולה שבה נחרבו ערים רבות באזור ונלקחו שבויים רבים, ביניהם לוט בן אחי אברם. 2.
* (שמות ב11): ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו 3.
* (שמות ב23): ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלהים מן העבדה 4.
* (שופטים יט1): ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה- בהמשך מתוארת הפרשה הנוראה של אונס ורצח הפילגש, ומלחמת האחים בישראל. 5.
* (שמואל א כח1): ויהי בימים ההם ויקבצו פלשתים את מחניהם לצבא להלחם בישראל ויאמר אכיש אל דוד ידע תדע כי אתי תצא במחנה אתה ואנשיך 6.
* (ישעיהו ז1): ויהי בימי אחז בן יותם בן עזיהו מלך יהודה עלה רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו מלך ישראל ירושלם למלחמה עליה ולא יכל להלחם עליה 7.
* (ירמיהו א3): ויהי בימי יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה עד תם עשתי עשרה שנה לצדקיהו בן יאשיהו מלך יהודה עד גלות ירושלם בחדש החמישי- הפתיחה לספר ירמיהו, שרובו צער, מלחמה וחורבן. 8.
* (רות א1): ויהי בימי שפט השפטים ויהי רעב בארץ וילך איש מבית לחם יהודה לגור בשדי מואב הוא ואשתו ושני בניו 9.
* (אסתר א1): ויהי בימי אחשורוש הוא אחשורוש המלך מהדו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה- הפתיחה למגילת אסתר, המתארת סכנת השמדה שריחפה מעל העם היהודי. מדוע "ויהי בימי" הוא לשון צער? ע"פ מהר"ל (אור חדש ס"ב; ראיתי בספר 'שיעורים באגדות חז"ל' מגילה י:) , הדבר נובע מתחושה אנושית, שבזמן צער, הזמן עובר יותר לאט, ואנשים "סופרים את הימים"; בעוד שבזמן שמחה, הזמן עובר מהר ואנשים לא שמים לב לימים שחולפים. ועוד: בזמן מלחמה וסכנה, לכל יום ויום יש חשיבות רבה יותר, כי אנשים לא יודעים אם יצליחו לשרוד עד סוף היום (כמו שנאמר בקללות (דברים כח66): והיו חייך תלאים לך מנגד ופחדת לילה ויומם ולא תאמין בחייך), ולכן מרגישים שכל יום הוא היום האחרון בחייהם. הביטוי "ויהי בימי" מטרתו להעביר תחושה זו לקוראים.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)