| rdfs:comment
| - בתנ"ך, פעולות חקלאיות שונות משמשות כמשל למחשבות ולמעשים. כדי להבין את המשלים ואת הנמשלים, נסכם קודם את סדר הפעולות החקלאיות שעושים בשדה:
* בהתחלה עושים נִיר - שהוא ניקוי השדה מקוצים ומשאריות הקציר הקודם. ע"ע לחם מן הארץ: נירו לכם ניר .
* אחר-כך עושים חריש - חריצים באדמה, ולפעמים מוסיפים גם פיתוח - הרחבת החריצים, ושידוד - ריסוק הרגבים, כדי שהקרקע תהיה רכה ואוורירית יותר.
* אחר-כך באה הזריעה (או השתילה, בשדה אילן),
* ולאחר מכן הקציר (או קטיף הפירות, בשדה אילן). ע"ע לחם מן הארץ: שלחו מגל כי בשל קציר . אם הקציר הוא מטרת הפעולה, אז הפעולה עצמה היא הזריעה ...
|
| abstract
| - בתנ"ך, פעולות חקלאיות שונות משמשות כמשל למחשבות ולמעשים. כדי להבין את המשלים ואת הנמשלים, נסכם קודם את סדר הפעולות החקלאיות שעושים בשדה:
* בהתחלה עושים נִיר - שהוא ניקוי השדה מקוצים ומשאריות הקציר הקודם. ע"ע לחם מן הארץ: נירו לכם ניר .
* אחר-כך עושים חריש - חריצים באדמה, ולפעמים מוסיפים גם פיתוח - הרחבת החריצים, ושידוד - ריסוק הרגבים, כדי שהקרקע תהיה רכה ואוורירית יותר.
* אחר-כך באה הזריעה (או השתילה, בשדה אילן),
* ולאחר מכן הקציר (או קטיף הפירות, בשדה אילן). ע"ע לחם מן הארץ: שלחו מגל כי בשל קציר . כדי להבין את הנמשל, יש להתחיל מהסוף - מהמטרה: המטרה של כל עבודת האדמה היא הפעולה האחרונה - קצירת התבואה ואכילתה, או קטיפת הפירות ואכילתם. ולכן, במשלים, הקצירה והאכילה מסמלות את המטרה והתוצאה של מעשי האדם; ראו קציר כמשל , פרי כמשל . אם הקציר הוא מטרת הפעולה, אז הפעולה עצמה היא הזריעה ... ואם הזריעה היא הפעולה, אז החרישה היא המחשבה והתכנון הקודמים לפעולה; ראו חריש כמשל . לפי זה, הניר - שבא לפני החרישה - הוא הדבר שבא לפני המחשבה - תיקון המידות והתכונות הנפשיות; ראו ניר כמשל .
|