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| - Por hadiz se conoce a los relatos de la vida del profeta Muhammad (s.a.s.), ya se trate de sus palabras, de la descripción de sus actos o de sus reacciones ante los actos de sus discípulos. Los ahadiz componen la Sunnah que es la conducta y comportamiento del Profeta Muhammad (s.a.s.). Los ahadiz se transmiten por tradición oral, a través de una cadena ( silsilat ) de relatores quienes atestiguaron que la transmisión y la tradición eran validas ( riwayah ). Esta cadena de transmisión llamada isnad es la que otorga legitimidad al hadiz, en ella figura de forma precisa la genealogía de la cadena de transmisores.
- Categoría: Islam El hadiz (en árabe حديث, ḥadīth: «narración, referencia») literalmente significa un dicho o una conversación, que para el Islam representa los dichos y las acciones del profeta Muhammad (y de los imanes en el caso de los Chiítas) relatadas por sus compañeros y compiladas por aquellos que les sucedieron. Los hadices (el plural de hadiz o hadith) son una gran cantidad de volúmenes de historias de Mahoma) en los que explica de qué manera, y en qué situaciones, llegaron a él diversos versículos del Corán y se pronuncia sobre cuestiones discutibles.
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| - Categoría: Islam El hadiz (en árabe حديث, ḥadīth: «narración, referencia») literalmente significa un dicho o una conversación, que para el Islam representa los dichos y las acciones del profeta Muhammad (y de los imanes en el caso de los Chiítas) relatadas por sus compañeros y compiladas por aquellos que les sucedieron. Los hadices (el plural de hadiz o hadith) son una gran cantidad de volúmenes de historias de Mahoma) en los que explica de qué manera, y en qué situaciones, llegaron a él diversos versículos del Corán y se pronuncia sobre cuestiones discutibles. En un reducido número de hadices, Muhammad cita palabras de Alá que no figuran en el Corán; a éstas se las conoce como los hadices qudsi, o hadices santos, y los musulmanes consideran que son tan reveladores de la palabra de Alá como el mismo Corán. Otros hadices considerados auténticos por los musulmanes ocupan solamente un segundo lugar de autoridad después del Corán, y con frecuencia el texto coránico resulta incomprensible sin los mismos. No es de sorprender que el punto central de muchos hadices sea la guerra. En un hadiz de capital relevancia Muhammad esboza tres alternativas que los musulmanes pueden ofrecer a los no musulmanes: thumb Suleimán b. Buraid ha informado a través de su padre que cuando el Mensajero de Alá (que la paz sea con él) ponía a alguien al mando de un ejército o de un destacamento iba a exhortado especialmente a temer a Alá y a ser bueno con los musulmanes que estuvieran con él. Él les diría: combatid en nombre de Alá y por Alá. Luchad contra quienes descreen de Alá. Haced la guerra santa [ ... ] Cuando encontréis a vuestros enemigos, que son politeístas, invitadlos a que realicen tres tipos de acciones. Si ellos responden a alguna de ellas, aceptadlo y evitad hacerles ningún daño. Invitadlos a aceptar el islam; si ellos te responden, acéptalos y desiste de luchar contra ellos [ ... ] Si ellos se niegan a aceptar el islam, pídeles que paguen la jyizya. Si están de acuerdo con el pago, acéptalo y no les pongas las manos encima. Si se niegan a pagar el impuesto, busca la ayuda de Alá y lucha contra ellos. Las alternativas para los no creyentes son: 1.
* Aceptar el islam. 2.
* Pagar la jizya, el impuesto a los no musulmanes, que es la piedra angular de todo un sistema de regulaciones humillantes que institucionalizan el estatus inferior que tienen los no musulmanes en la ley islámica. 3.
* Morir. Siempre hay que recordar que la «coexistencia pacífica como iguales en una sociedad pluralista» no figura entre las alternativas.
- Por hadiz se conoce a los relatos de la vida del profeta Muhammad (s.a.s.), ya se trate de sus palabras, de la descripción de sus actos o de sus reacciones ante los actos de sus discípulos. Los ahadiz componen la Sunnah que es la conducta y comportamiento del Profeta Muhammad (s.a.s.). Los ahadiz se transmiten por tradición oral, a través de una cadena ( silsilat ) de relatores quienes atestiguaron que la transmisión y la tradición eran validas ( riwayah ). Esta cadena de transmisión llamada isnad es la que otorga legitimidad al hadiz, en ella figura de forma precisa la genealogía de la cadena de transmisores. La Sunnah se convierte en un complemento del Corán al Karim, arrojando luz sobre como deben comportarse en la vida diaria los musulmanes. El propio Corán al Karim recuerda la importancia jurídica del Hadiz en varias de sus aleyas : Obedeced a Alláh y a su Mensajero 4:58, ...lo que el Mensajero os trae aceptadlo y absteneos de lo que os prohibe 53 :3-4 El Profeta Muhammad (s.a.s.) no habló por capricho, sus palabras al igual que las de los profetas anteriores estaban inspiradas por Alláh, por lo que eran acogidas por la comunidad de musulmanes como expresión de la voluntad de Aquel que lo había enviado Hubo casos en los que el Profeta Muhammad (s.a.s.) decidía por si mismo sobre algunos temas utilizando su sentido común sin haber sido inspirado, en los casos en los que la decisión no era la más acertada, aparecía una nueva revelación que corregía al Profeta Muhammad (s.a.s.) El Profeta Muhammad (s.a.s.) recibió algunas revelaciones de Alláh por medio de sueños o inspiraciones que eran transmitidas a los musulmanes, a estos relatos, se les denomina ahadiz qudsi. La importancia del hadiz reside en que el Profeta Muhammad (s.a.s.) no solo enseñó, sino que tuvo la posibilidad de desarrollar su actividad profética en medio de una comunidad de creyentes.
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