This HTML5 document contains 9 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

PrefixNamespace IRI
n12http://dbkwik.webdatacommons.org/ontology/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
n11http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/wGIociUnfEI_Nx1QW1K31g==
n2http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/0svic5oQUKbm1mYDtq7HTQ==
n3http://dbkwik.webdatacommons.org/he.judaism/property/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
n4http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/o1P9B0Bvu3qDhJlhPj8kMw==
n6http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/uachm6cYmSG3xpC_1rZrxw==
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n9http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/aHfsTBAp6vCWDdQ6pZ_cag==
n10http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/WsGEzax6_sSfS721dOsKFw==
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
n7http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/FnJXdC48YqNztLqT9duUZg==
Subject Item
n2:
rdfs:label
נזם באף או נזמים באזניים
rdfs:comment
בכמה מקומות בתנ"ך נזכרים נזמים: בארבעה מקומות נזכר בפירוש שהנזם על האף – ובכולם זה אף של אישה (רבקה, בנות ישראל בישעיהו, כנסת ישראל ביחזקאל, 'אישה יפה וסרת טעם'). כנראה שנשים נהגו לשים נזם באף, וגברים נהגו לשים נזמים באזניים. אמנם, במעשה העגל ביקש אהרן " פרקו נזמי הזהב אשר באוזני נשיכם בניכם ובנותיכם " – אבל זה לא סותר את התיאוריה, כי ייתכן שאהרן פשוט לא ידע – מרוב צניעות הוא אף פעם לא הסתכל בפנים של אישה ולא ראה שנשים שמות נזמים באף... ואכן, בנ"י לא הביאו אליו את נזמי הזהב אשר 'באזני נשיהם', אלא " ויתפרקו כל העם את נזמי הזהב אשר באוזניהם ". [וע"פ הפשט ייתכן שנשים נהגו לשים נזמים גם באף וגם באזניים, והגברים הביאו את נזמי הזהב שלהם כי הנשים לא רצו לתת להם את הנזמים שלהן – ע' רש"י].
dcterms:subject
n6: n9:
n3:wikiPageUsesTemplate
n4: n7: n10: n11:
n12:abstract
בכמה מקומות בתנ"ך נזכרים נזמים: בארבעה מקומות נזכר בפירוש שהנזם על האף – ובכולם זה אף של אישה (רבקה, בנות ישראל בישעיהו, כנסת ישראל ביחזקאל, 'אישה יפה וסרת טעם'). כנראה שנשים נהגו לשים נזם באף, וגברים נהגו לשים נזמים באזניים. אמנם, במעשה העגל ביקש אהרן " פרקו נזמי הזהב אשר באוזני נשיכם בניכם ובנותיכם " – אבל זה לא סותר את התיאוריה, כי ייתכן שאהרן פשוט לא ידע – מרוב צניעות הוא אף פעם לא הסתכל בפנים של אישה ולא ראה שנשים שמות נזמים באף... ואכן, בנ"י לא הביאו אליו את נזמי הזהב אשר 'באזני נשיהם', אלא " ויתפרקו כל העם את נזמי הזהב אשר באוזניהם ". [וע"פ הפשט ייתכן שנשים נהגו לשים נזמים גם באף וגם באזניים, והגברים הביאו את נזמי הזהב שלהם כי הנשים לא רצו לתת להם את הנזמים שלהן – ע' רש"י]. בשני מקומות נזכר שהנזמים שימשו לעבודה זרה (השלל של שכם, מעשה העגל) – ובשניהם הם נלקחו מהאזניים. הנושא מוסבר במאמר ' נזמים '. ע"פ הפסוק במשלי " נזם זהב ו חלי כתם – מוכיח חכם על אוזן שומעת " אפשר לפרש (על דרך הדרש) את הפסוק בהושע " ותעד נזמה ו חלייתה ותלך אחרי מאהביה ": כנסת ישראל הסירה את הנזם ואת החלי שלה – כלומר את הנביאים שניסו להוכיח אותה – כדי שתוכל ללכת אחרי 'מאהביה' (הבעלים) בלי הפרעה. .