This HTML5 document contains 45 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Subject Item

n2:

rdfs:label

מעגל

rdfs:comment

"מעגל" בלשון התנ"ך, כמו בלשון ימינו, הוא קו עקום סגור, כפי שכתב מלבי"ם (משלי ב9): מעגל הוא הדרך הסיבובי. כמה ראיות יש לדבריו: * במחנה המלחמה של שאול (שמואל א כו5-7): ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו...- מכאן שמעגל הוא מקום שמוקף ומסובב באנשים; כך גם (שמואל א יז20): וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה; הוא בא מהשורש "עגל", שממנו גם: השורש "עגל" שייך למשפחה של שורשים בעלי משמעות דומה: עקל, עקם, עקף, עקב; גלגל; עגג, עגה; .

dcterms:subject

n8: n17:

n4:

משלי ה21 תהילים כג3 משלי ד11 שמואל א כו5-7 תהילים יז5 משלי ד26 ישעיהו כו7 משלי ב18 ישעיהו נט8 תהילים קמ6 תהילים סה12 מלכים א י19 משלי ה6 משלי ב15 שמואל א יז20 דברי הימים ב ד2

n3:

ארח חיים פן תפלס, נעו מעגלתיה לא תדע נפשי ישובב, ינחני במעגלי צדק, למען שמו מעגל הוא הדרך הסיבובי ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו אל שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסב אתו סביב ארח לצדיק מישרים, ישר מעגל צדיק תפלס תמך אשרי במעגלותיך , בל נמוטו פעמי טמנו גאים פח לי, וחבלים פרשו רשת ליד מעגל; מקשים שתו לי סלה שש מעלות לכסה וראש עגל לכסה מאחריו וידת מזה ומזה אל מקום השבת ושנים אריות עמדים אצל הידות כי נכח עיני ה' דרכי איש, וכל מעגלתיו מפלס אשר ארחתיהם עקשים, ונלוזים במעגלותם ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו... פלס מעגל רגלך, וכל דרכיך יכנו וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה כי שחה אל מות ביתה, ואל רפאים מעגלתיה בדרך חכמה הרתיך, הדרכתיך במעגלי ישר דרך שלום לא ידעו, ואין משפט במעגלותם ; נתיבותיהם עקשו להם, כל דרך בה לא ידע שלום עטרת שנת טובתך, ומעגליך ירעפון דשן

n5:wikiPageUsesTemplate

n6: n10: n12: n13: n15: n16:

n14:

mfrj

n11:abstract

"מעגל" בלשון התנ"ך, כמו בלשון ימינו, הוא קו עקום סגור, כפי שכתב מלבי"ם (משלי ב9): מעגל הוא הדרך הסיבובי. כמה ראיות יש לדבריו: * במחנה המלחמה של שאול (שמואל א כו5-7): ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו...- מכאן שמעגל הוא מקום שמוקף ומסובב באנשים; כך גם (שמואל א יז20): וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה; הוא בא מהשורש "עגל", שממנו גם: * התואר "עגול": (מלכים א י19): שש מעלות לכסה וראש עגל לכסה מאחריו וידת מזה ומזה אל מקום השבת ושנים אריות עמדים אצל הידות, (דברי הימים ב ד2): ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו אל שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסב אתו סביב * השם "עגיל" (=תכשיט עגול לאוזן); * השם "עגלה" (=כלי רכב על גלגלים עגולים); השורש "עגל" שייך למשפחה של שורשים בעלי משמעות דומה: עקל, עקם, עקף, עקב; גלגל; עגג, עגה; גם בלשון המשנה מצאנו את "חוני המעגֵל". ע"ע מעגל = עגה = עקום / אביתר כהן . אולם, ברוב הפסוקים, המילה "מעגל" מציינת, בהשאלה, אופן-התנהגות, כמו המילים "דרך", "אורח", "נתיב"; כמו שלמילה "דרך" יש משמעות מושאלת - אופן התנהגות, כך גם למילה "מעגל" יש משמעות מושאלת - אופן התנהגות מחזורי; למשל, סדר יום קבוע, שחוזר על עצמו מדי יום כמו במעגל; או מנהג קבוע, שחוזר על עצמו מדי פעם; או אורח-חיים* קבוע: 1. * (ישעיהו נט8): דרך שלום לא ידעו, ואין משפט במעגלותם ; נתיבותיהם עקשו להם, כל דרך בה לא ידע שלום= עשיית משפט לא נמצאת על סדר היום שלהם; 1. * (תהילים יז5): תמך אשרי במעגלותיך , בל נמוטו פעמי= תמוך בי כחלק מ"סדר היום" שלך, או - תמוך בי כשאני מנסה לנהוג במנהגים הרצויים לך. 1. * (תהילים כג3): נפשי ישובב, ינחני במעגלי צדק, למען שמו= ה' מנחה אותי באורח-חיים ובמנהגים צודקים, שבהם אני מקבל כל מה שמגיע לי; 1. * (תהילים סה12): עטרת שנת טובתך, ומעגליך ירעפון דשן= "סדר היום" של ה' כולל הורדת גשמים בצורה מסודרת (ורש"י פירש: מעגליך = השמיים שלך, הנראים כמו מעגל שמקיף את כדור הארץ). 1. * (תהילים קמ6): טמנו גאים פח לי, וחבלים פרשו רשת ליד מעגל; מקשים שתו לי סלה= שמו מלכודת במסלול המחזורי שאני הולך בו בכל יום; 2. * משלי ב9 : " אז תבין צדק ומשפט ומישרים - כל מעגל טוב " = כל מנהג ואורח-חיים טוב. 1. * (משלי ב15): אשר ארחתיהם עקשים, ונלוזים במעגלותם= עקומים בכל מעשיהם (אורחותיהם), ועקומים גם בסדר היום שלהם ובמנהגיהם הקבועים; 1. * (משלי ב18): כי שחה אל מות ביתה, ואל רפאים מעגלתיה= מנהגיה וסדר-היום שלה מובילים למוות; 2. * (משלי ד11): בדרך חכמה הרתיך, הדרכתיך במעגלי ישר= באורח-חיים חלק וללא מכשולים (ע"ע מעגלים ישרים ). 3. * (משלי ד26): פלס מעגל רגלך, וכל דרכיך יכנו= שקול היטב את אורח חייך (ע"ע פלס ) 1. * (משלי ה6): ארח חיים פן תפלס, נעו מעגלתיה לא תדע= מנהגיה משתנים בצורה שתבלבל אותך ותמנע ממך לשקול בהגיון את מעשיך; 1. * (משלי ה21): כי נכח עיני ה' דרכי איש, וכל מעגלתיו מפלס= ה' שוקל את כל מנהגיו וסדר-יומו של האדם (ע"ע פלס ), וכן (ישעיהו כו7): ארח לצדיק מישרים, ישר מעגל צדיק תפלס(ע"ע מעגלים ישרים ). t2802 .