This HTML5 document contains 12 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

PrefixNamespace IRI
n10http://dbkwik.webdatacommons.org/ontology/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
n14http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
n9http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/wGIociUnfEI_Nx1QW1K31g==
n7http://dbkwik.webdatacommons.org/he.judaism/property/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
n2http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/R7u3Z_uHNwJQLJf9mPxh1w==
n11http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/5kkGci9JqlOCY9V-xqb9WA==
n5http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/_d74cd8COBcfdDEUEN_AxA==
n12http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/o1P9B0Bvu3qDhJlhPj8kMw==
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n15http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/Ri_pUGBaimP0dq0Q32cWwg==
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
n8http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/kqa2_-Gqnb5CmXfslv4Vzw==
n6http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/wPJtvEprqztxd8XmteeerA==
n13http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/VgWngzqMAKoQF0Q_a-2Eig==
Subject Item
n2:
rdfs:label
אין מוקדם ומאוחר בתורה
rdfs:comment
תגובה ל: לימוד תנך - כלים ושיטות שנכתבה ב04:54:06 25.02.2005 [לא גמור] כשאנו קוראים בתנ"ך, אנו רואים שהסיפורים מסודרים, בדרך כלל, בסדר כרונולוגי. מצד שני, אנחנו מכירים את הכלל, שמופיע רבות בדברי חז"ל והמפרשים, "אין מוקדם ומאוחר בתורה". איך ניתן ליישב את שתי העובדות הללו? אם "אין מוקדם ומאוחר בתורה" אז למה בדרך-כלל הסדר הוא כרונולוגי? ואם יש חשיבות לסדר הכרונולוגי - אז מדוע אמרו "אין מוקדם ומאוחר בתורה"? כדי להבין את הדברים, נלמד את הפסוקים הקשורים לעניין . את המסקנה שהגענו אליה שם, ניתן להכליל לעיקרון כללי: * פסח שני - במדבר ט * קרבנות הנשיאים - במדבר ז * תאריכים בספר בראשית
dcterms:subject
n5: n6:
n14:
- עד מאה ועשרים שנה אאריך להם אפי, ואם לא ישובו - אביא עליהם מבול. ואם תאמר משנולד יפת עד המבול אינו אלא מאה שנה, אין מוקדם ומאוחר בתורה , כבר היתה הגזירה גזורה עשרים שנה קודם שהוליד נח תולדות. וכן מצינו בסדר עולם
n7:wikiPageUsesTemplate
n8: n9: n12: n13: n15:
n11:
mfrj
n10:abstract
תגובה ל: לימוד תנך - כלים ושיטות שנכתבה ב04:54:06 25.02.2005 [לא גמור] כשאנו קוראים בתנ"ך, אנו רואים שהסיפורים מסודרים, בדרך כלל, בסדר כרונולוגי. מצד שני, אנחנו מכירים את הכלל, שמופיע רבות בדברי חז"ל והמפרשים, "אין מוקדם ומאוחר בתורה". איך ניתן ליישב את שתי העובדות הללו? אם "אין מוקדם ומאוחר בתורה" אז למה בדרך-כלל הסדר הוא כרונולוגי? ואם יש חשיבות לסדר הכרונולוגי - אז מדוע אמרו "אין מוקדם ומאוחר בתורה"? ניתן לתת תשובה חלקית לשאלה זו, על-פי המקום הראשון שבו מופיע ביטוי זה בדברי רש"י ( בראשית ו ): " והיו ימיו מאה ועשרים שנה - עד מאה ועשרים שנה אאריך להם אפי, ואם לא ישובו - אביא עליהם מבול. ואם תאמר משנולד יפת עד המבול אינו אלא מאה שנה, אין מוקדם ומאוחר בתורה , כבר היתה הגזירה גזורה עשרים שנה קודם שהוליד נח תולדות. וכן מצינו בסדר עולם (פרק כח) ". כדי להבין את הדברים, נלמד את הפסוקים הקשורים לעניין . את המסקנה שהגענו אליה שם, ניתן להכליל לעיקרון כללי: התורה מחולקת לפרשיות, לכל פרשיה בתורה יש נושא ייחודי ומסר ייחודי, וכדי להעביר מסר זה, על התורה להכליל בכל פרשיה את כל הנתונים הדרושים להבנת המסר. * פסח שני - במדבר ט * קרבנות הנשיאים - במדבר ז * תאריכים בספר בראשית