This HTML5 document contains 12 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

PrefixNamespace IRI
n12http://dbkwik.webdatacommons.org/ontology/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
n13http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/wMASxx7Sbap96vRPDoSZ7A==
n15http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
n7http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/wGIociUnfEI_Nx1QW1K31g==
n9http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/PPyzMIpHmYwzGqL6tgdYFA==
n11http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
n5http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/EwHaidY8vGMgfZfFF2_6uA==
n6http://dbkwik.webdatacommons.org/he.judaism/property/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
n4http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/UWLI-HmnqVQazxDl7Q9C2g==
n10http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/jF_5qb6uofsogmUNw6Nl8Q==
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n14http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/g0Wy-uE5FhKDPQ1h8uxmIA==
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
n2http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/VRoKky9LhZKY3IT2Q_X0iA==
Subject Item
n2:
rdfs:label
למה איסור חמץ מתחיל מאמצע היום
rdfs:comment
איסורי אכילת חמץ והחזקת חמץ בפסח מתחילים כבר מערב פסח, מחצות היום, כפי שנאמר בתלמוד בבלי, פסחים ד: " דכולי עלמא מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור ". הדין הזה מקובל על כולם, אבל המקור של הדין הזה לא ברור, ובהמשך הסוגיה, מנסים חכמי התלמוד לברר מה מקורו - " מנלן? הפסוק העוסק בביעור חמץ הוא: * (שמות יב15): שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם , כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי. ובגמרא מובאות ראיות שונות לכך שהכוונה לערב פסח:
dcterms:subject
n4: n5: n9: n10: n14:
n11:
שמות יב15
n15:
שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם , כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי
n6:wikiPageUsesTemplate
n7: n13:
n12:abstract
איסורי אכילת חמץ והחזקת חמץ בפסח מתחילים כבר מערב פסח, מחצות היום, כפי שנאמר בתלמוד בבלי, פסחים ד: " דכולי עלמא מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור ". הדין הזה מקובל על כולם, אבל המקור של הדין הזה לא ברור, ובהמשך הסוגיה, מנסים חכמי התלמוד לברר מה מקורו - " מנלן? הפסוק העוסק בביעור חמץ הוא: * (שמות יב15): שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם , כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי. ובגמרא מובאות ראיות שונות לכך שהכוונה לערב פסח: