This HTML5 document contains 15 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

PrefixNamespace IRI
n9http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/cHgbOcrn2w_mg0TWqrbKoQ==
n10http://dbkwik.webdatacommons.org/ontology/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
n14http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/wGIociUnfEI_Nx1QW1K31g==
n15http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/W-Ap6az3GvwwsjSaGbvv7Q==
n13http://dbkwik.webdatacommons.org/he.judaism/property/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
n5http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/ozxwE9a364DBb48vvbkC-A==
n18http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/o1P9B0Bvu3qDhJlhPj8kMw==
n12http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/YfJUjuDv9j8jTo9mR9glbw==
n2http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/asfs5dTktQJdDT1NSGN3dw==
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n11http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/aHfsTBAp6vCWDdQ6pZ_cag==
n8http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/ZahljSVrHcNg1Ij5D4FBJg==
n7http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/78vhQzCJmQlVHQfPo3I6oA==
n6http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/hjM5fXHFY3B-ixISy7jLOw==
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
n17http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/AghdiCJvv7lvXiz3tHlpJg==
n16http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/kqa2_-Gqnb5CmXfslv4Vzw==
Subject Item
n2:
rdfs:label
תכשיטים כמשל לחכמה
rdfs:comment
בכמה מקומות בספר משלי, נזכרו תכשיטים כמשל לחכמה. בחלק מהפסוקים, המשל משמש לתיאור דברי ההורים: * א8-9 : שמע, בני, מוסר אביך; ואל תיטוש תורת אימך. כי לווית חן הם לראשך ; וענקים לגרגרותיך. דברי האב והאם הם כמו תכשיטים לראשך ולגרונך, כלומר - הם מייפים את מחשבותיך ודיבורך ( גרגרת = משל לדיבור ). * ד8-9: סלסלה ותרוממך; תכבדך כי תחבקנה. תיתן לראשך לווית חן ; עטרת תפארת תמגנך. גם כאן מדובר על מוסר אב (פסוקים 1,3) ועל דברי האם (פסוק 3), שהם תכשיט וקישוט לחכמה. בפסוק אחד, המשל מתאר את שבחי החכמה, הבינה והדעת: בשאר הפסוקים, המשל משמש להמחשת חובתו של התלמיד:
dcterms:subject
n5: n6: n7: n8: n9: n11: n12: n15: n17:
n13:wikiPageUsesTemplate
n14: n16: n18:
n10:abstract
בכמה מקומות בספר משלי, נזכרו תכשיטים כמשל לחכמה. בחלק מהפסוקים, המשל משמש לתיאור דברי ההורים: * א8-9 : שמע, בני, מוסר אביך; ואל תיטוש תורת אימך. כי לווית חן הם לראשך ; וענקים לגרגרותיך. דברי האב והאם הם כמו תכשיטים לראשך ולגרונך, כלומר - הם מייפים את מחשבותיך ודיבורך ( גרגרת = משל לדיבור ). * ד8-9: סלסלה ותרוממך; תכבדך כי תחבקנה. תיתן לראשך לווית חן ; עטרת תפארת תמגנך. גם כאן מדובר על מוסר אב (פסוקים 1,3) ועל דברי האם (פסוק 3), שהם תכשיט וקישוט לחכמה. שני הפסוקים מבטאים ענווה מסויימת של הדוברים (האב והאם): יראת ה' (שנזכרה פסוק אחד לפני כן - א7) היא ראשית דעת - היא העיקר; המוסר והתורה שמלמדים ההורים הם רק תוספת - רק תכשיט שמקשט ומייפה את האדם. בפסוק אחד, המשל מתאר את שבחי החכמה, הבינה והדעת: * ג21-22: " בני, אל ילוזו מעיניך ; נצור תושייה ומזימה. ויהיו חיים לנפשך ; וחן לגרגרותיך ". החכמה, הבינה והדעת, שנזכרו בפסוקים הקודמים, הם יותר מקישוט - הם נותנים גם חיים וגם חן ויופי. בשאר הפסוקים, המשל משמש להמחשת חובתו של התלמיד: * ג3-4: חסד ואמת אל יעזבוך; קושרם על גרגרותיך ; כותבם על לוח ליבך . ומצא חן ושכל טוב בעיני אלוהים ואדם ( פירוט ) . * ד21: אל יליזו מעיניך ; שומרם בתוך לבבך. * ו20-21: נצור בני מצות אביך; ואל תיטוש תורת אימך. קושרם על ליבך תמיד; עונדם על גרגרותיך. * ז2-3: שמור מצוותיי וחיה; ותורתי כאישון עיניך . קושרם על אצבעותיך ; כותבם על לוח ליבך. בפסוקים אלה, נראה שהמשל מציין אמצעי זיכרון - התלמיד צריך להשתמש בכל האמצעים האפשריים כדי לזכור את הדברים שהוא לומד (או דברים חשובים נוספים כגון חסד ואמת). ע"ע אמצעי זיכרון בתנ"ך .