This HTML5 document contains 41 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Subject Item

n2:

rdfs:label

חקק

rdfs:comment

לפועל "חקק" יש משמעות מוחשית: * ישעיהו כב16 : " חצבי מרום קברו, חקקי בסלע משכן לו " - חקק = חצב בסלע; * ישעיהו ל8 : " עתה בוא כתבה על לוח אתם, וע ל ספר חקה ; ותהי ליום אחרון, לעד עד עולם " - חקה = חקוק אותה = כתוב אותה; כנראה הכוונה לכתיבה ע"י חריתה בסלע, שאמורה להישאר לאורך זמן - " עד עולם ". * (יחזקאל ד1): ואתה בן אדם קח לך לבנה ונתתה אותה לפניך, וחקות עליה עיר, את ירושלם- חצוב בלבנה דגם של ירושלים; מכיוון שלסלע יש "זיכרון" ארוך - הוא "זוכר" לאורך זמן את הדברים שחוצבים בו - משמשת פעולת החקיקה כמשל לזיכרון לאורך זמן:

dcterms:subject

n13:

n6:

משלי ח15 במדבר כא18 דברים לג21 יחזקאל ח10 שופטים ה9 משלי ח27-29 בראשית מט10 שופטים ה14 משלי לא5 ישעיהו לג22 מלכים א ו35 יחזקאל ד1 איוב יט23 תהילים ס9 איוב יג27 ישעיהו ה14

n5:

לי גלעד ולי מנשה ואפרים מעוז ראשי יהודה מחקקי לבי לחוקקי ישראל המתנדבים בעם ברכו ידוד ותשם בסד רגלי ותשמור כל ארחותי על שרשי רגלי תתחקה מי יתן אפו ויכתבון מלי, מי יתן בספר ויחקו בי מלכים ימלכו ורוזנים יחקקו צדק כי ה' שפטנו, ה' מחקקנו, ה' מלכנו, הוא יושיענו פן ישתה וישכח מחקק וישנה דין כל בני עני ...מני מכיר ירדו מחקקים , ומזבולן משכים בשבט ספר ...וצפה זהב מישר על המחקה לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חק ... בהכינו שמים שם אני, בחקו חוג על פני תהום... בשומו לים חקו ומים לא יעברו פיו, בחוקו מוסדי ארץ ואתה בן אדם קח לך לבנה ונתתה אותה לפניך, וחקות עליה עיר, את ירושלם ואבוא ואראה, והנה כל תבנית רמש ובהמה שקץ וכל גלולי בית ישראל מחקה על הקיר סביב סביב לא יסור שבט מיהודה, ומחקק מבין רגליו... וירא ראשית לו, כי שם חלקת מחקק ספון... באר חפרוה שרים, כרוה נדיבי העם, במחקק במשענתם , וממדבר מתנה

n3:wikiPageUsesTemplate

n4: n7: n8: n9: n10:

n14:abstract

לפועל "חקק" יש משמעות מוחשית: * ישעיהו כב16 : " חצבי מרום קברו, חקקי בסלע משכן לו " - חקק = חצב בסלע; * ישעיהו ל8 : " עתה בוא כתבה על לוח אתם, וע ל ספר חקה ; ותהי ליום אחרון, לעד עד עולם " - חקה = חקוק אותה = כתוב אותה; כנראה הכוונה לכתיבה ע"י חריתה בסלע, שאמורה להישאר לאורך זמן - " עד עולם ". * (יחזקאל ד1): ואתה בן אדם קח לך לבנה ונתתה אותה לפניך, וחקות עליה עיר, את ירושלם- חצוב בלבנה דגם של ירושלים; מכיוון שלסלע יש "זיכרון" ארוך - הוא "זוכר" לאורך זמן את הדברים שחוצבים בו - משמשת פעולת החקיקה כמשל לזיכרון לאורך זמן: * ישעיהו מט16 : " הן על כפים חקתיך , חומתיך נגדי תמיד " - ה' מבטיח לירושלים שלא ישכח אותה, היא כביכול חקוקה ומפוסלת על כפות ידיו. מעבר לכך, השורש "חקק" משמש כמשל לדברים שנקבעים במטרה שיזכרו אותם לאורך זמן - חוקים שנקבעים ע"י מחוקקים : * בראשית מז22-26 : " רק אדמת הכהנים לא קנה כי חק לכהנים מאת פרעה ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה על כן לא מכרו את אדמתם... וישם אתה יוסף לחק עד היום הזה על אדמת מצרים לפרעה לחמש; רק אדמת הכהנים לבדם לא היתה לפרעה " * שמות יב14 : " והיה היום הזה לכם לזכרון, וחגתם אתו חג לידוד לדרתיכם, חקת עולם תחגהו " * (דברים לג21): וירא ראשית לו, כי שם חלקת מחקק ספון...- משה הוא המחוקק הגדול של עם ישראל - הוא הביא לנו את התורה שהיא " חוקת עולם לדורותינו ". וייתכן שהמשל נובע מכך, שהחוק נותן לחברה האנושית צורה קבועה ומסודרת, כפי שהפיסול נותן צורה קבועה לסלע.