This HTML5 document contains 11 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Subject Item

n2:

rdfs:label

מי רשאי לעלות להר הבית

rdfs:comment

כדי לעלות להר הבית, צריך לטהר את הגוף; רק אדם שגופו טהור רשאי להיכנס. אבל זה לא התנאי היחיד; בספר תהלים נזכרים תנאים נוספים: תהילים כד3-4 : " מי יעלה בהר ה', ומי יקום במקום קדשו? - נקי כפים , ובר לבב , אשר לא נשא לשוא נפשי , ולא נשבע למרמה ". מה משמעותם של התנאים האלה? ואיך אפשר לאכוף אותם? התנאי הראשון - " נקי כפים " - הוא פשוט יחסית: כל מי שהורשע בעבירה כלשהי שקשורה לשימוש בידיים (אלימות, גניבה וכו') - לא רשאי להיכנס. אבל התנאי השני - " בר לבב " = נקי במחשבותיו - לא ברור: בברכת יום ירושלים שמח לכולם! לעיון נוסף:

dcterms:subject

n6: n7: n8: n12: n13: n14:

n9:wikiPageUsesTemplate

n10: n11:

n3:abstract

כדי לעלות להר הבית, צריך לטהר את הגוף; רק אדם שגופו טהור רשאי להיכנס. אבל זה לא התנאי היחיד; בספר תהלים נזכרים תנאים נוספים: תהילים כד3-4 : " מי יעלה בהר ה', ומי יקום במקום קדשו? - נקי כפים , ובר לבב , אשר לא נשא לשוא נפשי , ולא נשבע למרמה ". מה משמעותם של התנאים האלה? ואיך אפשר לאכוף אותם? התנאי הראשון - " נקי כפים " - הוא פשוט יחסית: כל מי שהורשע בעבירה כלשהי שקשורה לשימוש בידיים (אלימות, גניבה וכו') - לא רשאי להיכנס. אבל התנאי השני - " בר לבב " = נקי במחשבותיו - לא ברור: * איך אפשר לוודא שמחשבותיו של אדם הן נקיות וטהורות, ואין לו כל מחשבה רעה? * ובכלל, איך אפשר להגיע לדרגה זו, והרי רק מעטים יכולים להעיד על עצמם שמחשבותיהם נקיות לגמרי; האם כל השאר לא רשאים לעלות להר הבית? * ועוד: התנאים הבאים - "לא נשא לשוא נפשי ולא נשבע למרמה" - עוסקים בדיבור ושבועת שקר, והיה ראוי לסדר את התנאים לפי הסדר המקובל: מעשה - דיבור - מחשבה (או להיפך), ולא מעשה - מחשבה - דיבור! לכן נראה לי, שהתנאים הבאים - " לא נשא לשוא נפשי ולא נשבע למרמה " - הם למעשה לא תנאים נפרדים, אלא רק פירוט והגדרה של התנאי "בר לבב": הקריטריון לבדיקה אם אדם הוא "בר לבב" הוא, שהוא לא נשבע לשווא (לחינם), ולא נשבע למרמה (לשקר); ע"ע לא נשא לשווא נפשי . כל מי שהורשע בשבועת שקר או בעדות שקר, משמע שאינו בר לבב; מחשבותיו אינן נקיות משקר ומרמה, ולכן אינו רשאי לעלות להר הבית. מטרתם של תנאים אלה היא, לוודא שהר הבית יהיה מקום קדוש המשמש לתפילה בלבד, ולא ישמש מקום מפגש לרוצחים, גנבים ושקרנים; התוצאה של אי-הקפדה על תנאים אלה מתוארת בדברי הנביא ירמיהו ( ירמיהו ז9-11 ): " הגנב רצח ונאף והשבע לשקר וקטר לבעל והלך אחרי אלהים אחרים אשר לא ידעתם, ובאתם ועמדתם לפני בבית הזה אשר נקרא שמי עליו, ואמרתם 'נצלנו', למען עשות את כל התועבות האלה?! המערת פרצים היה הבית הזה אשר נקרא שמי עליו בעיניכם?! גם אנכי הנה ראיתי, נאם ה' !"; כדי שלא נגיע למצב זה, יש לאכוף את תנאי העליה. ניתן לאכוף תנאים אלה ע"י הנפקת "תעודת עולה" לכל אדם שמעוניין לעלות להר הבית: התעודה תונפק רק לאחר בדיקת העבר הפלילי של המבקש. אדם שיורשע בעבירה הכוללת אלימות, גניבה או שקר - תישלל אוטומטית תעודת העולה שלו, והוא לא יהיה רשאי לעלות להר הבית, עד שתעבור תקופת צינון מסויימת שתוגדר בחוק. בברכת יום ירושלים שמח לכולם! לעיון נוסף: * פירוש הפסוקים ע"פ המפרשים / הרב יוסף אלנקוה * בדרך כלל, רק אדם נקי כפיים ובר לבב רשאי להתקרב אל ה'; אך בחודש אלול המצב שונה / הרב מנחם ברוד * אדם אלים אינו רשאי להיות בן-תורה / הרב יובל שרלו * כדי להתחבר לקדושה של ירושלים, חייבים קודם להיות טהורים מבחינה מוסרית / הרב יובל שרלו * כדי לבנות את בית המקדש על הר הבית, צריך לתקן את החברה מבחינה מוסרית / הרב יובל שרלו * תגובה ודיון על מאמר זה ועל מוסר בכלל / משה גנץ, הרב יובל שרלו * "מי יעלה... ומי יקום..." - העליה היא משובחת, בתנאי שיש לה קיום והתמדה / הרב יוסף אלנקוה * פסוקים נוספים שמציבים תנאים הקשורים להר הבית ולמקדש